بسم الله الرحمن الرحيم
جامعة دارالعلوم ديوبند
مدرسة الاحناف الكبرى في ديار العجم
وافتراء بعض العلماء العرب المعاصرين عليها أوترييدهم الأفتراءات عنها دون تبين وتمحيص.
وهنا انصاف وكيل وزارة الاوقاف والإرشاد السعودي لها بزيارته لها ومعاينتها على الواقع.
فضيلة الدكتور عبد العزيز بن عبد الله العمّار
وتبديد التهم الجائرة عليها وعلى مشايخها في زيارته
لها بتاريخ يوم الخميس: 7/جمادى الأولى 1431هـ الموافق 22/ أبريل 2010م
فكل من أراد أن ينتقص من عمل جماعة التبليغ ويرميها بالسوء يردد هذه الاسطوانة المشروخة عليهم وعلى بعض مشايخها الذين تخرجوا من جامعة ديوبند فيقولون .
(( والديوبندي: نسبة إلى «ديوبند»، وهي: أكبر مدرسة للمذهبية الحنفية في شبه القارة الهندية، وقد أسست سنة (1283هـ)، ويزعم مؤسسوها: أن النبي صلى الله عليه وسلم أسسها، ويحضر اجتماعات مشايخها، ويدقق حساباتها.))
·
والان اقرا لوكيل وزارة الأوقاف والإرشاد بالمملكة السعودية عندما زار هذه المدرسة في هذا العام 2010م قبل 3 لأشهر فقط ,
وماذا قال عنها لترى المزاعم عليها بان الرسول اسسها كذب وزور وافتراء كاذب على مشايخها
وليس من سمع كمن رأى وشاهد
الموضوع بعنوان / كان من توفيق الله أن نزور هذه الجامعة
وتم استقباله كم ورد (وكان في استقبال الضيوف على بوّابه دارالضيافة الجامعيّة عدد وجيه من كبار الأساتذة وعلى رأسهم نائبا رئيس الجامعة: فضيلة الشيخ عبد الخالق المدراسي وفضيلة الشيخ عبد الخالق السنبهلي وفضيلة الشيخ السيد أرشد المدنيّ وغيرهم الذين تَلَقَّوْهم بترحاب حارّ وحفاوة بالغة.
ثم انتظم مجلسُ اللقاء والتعارف بشكل عفويّ في قاعة المجالس والزيارات في دارالضيافة؛ حيث تحدّث فضيلة الشيخ أرشد المدنيّ وعَرَّفَ الأساتذةَ الموجودين إلى الضيوف، كما تحدّث بإيجاز عن الجامعة: تأسيسها وخلفيته، وأهم الإنجازات التي حقّقتها، والدور الفاعل الذي أدته في الحفاظ على الكيان الإسلاميّ في هذه الديار، وفي نشر علوم الكتاب والسنة، في صمت وإخلاص،
ودونما دعاية بأيّ عمل قامت به من أجل رضا الله وحده، وعن الشعبيّة العجيبة التي تحظى بها من بين جميع المدارس والجامعات التي قامت بعدها، وعن السرّ وراءَها وهو روح الإخلاص والاحتساب التي ظلّت تتمسك بها منذ يومها الأوّل. ) للمزيد من المعرفة بهذا الرابط
http://www.darululoom-deoband.com/arabic/magazine/tmp/1277810348fix8sub2file.htm
حديث معالي الدكتور عبد العزيز العمار في حفلة الترحيب
قال في كلمته مخاطبا الطلاب والأساتذة والحاضرين بجامعة ديوبند
الحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسَّلام على سيّدنا وحبيبنا محمّد وعلى آله وصحبه وسلّم .
السَّلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
إخواني الكرام مشايخ هذه الجامعة الموقرة: جامعة دارالعلوم/ ديوبند. وعلى رأسهم فضيلة الشيخ الذي يعلم الله حبّنا له وتقديرنا له، وفضيلة شيخ علم الحديث في هذه الجامعة ورئيس جمعيّة العلماء، وتقديرنا للجميع.
إخواني الطلاب وأبنائي! إنّه ليوم سعيد وطيّب، بل إنّه من أسعد أيامي أن أزور هذه الجامعة الموقرة العريقة التي لها تاريخٌ عظيمٌ بخدمة الإسلام والمسلمين، وإنه يوم سعيد أن ألتقي بكم كذلك أيّها الأبناء!
أيَّها الإخوه ! أريد أن أتحدّث معكم ومع إخواني مشايخ هذه الجامعة العريقة حول نقاط:
النقطة الأولى:
إن الأخوّة الإيمانية "إنّما المؤمنون إخوة" التي تجمع المسلمين في أنحاء العالم. إنّ الأخوّة تبدأ من الدنيا وتنتهي – إن شاء الله – في جنّة نعيم. ونحن نعلم علم اليقين في شأن هذه الدنيا أنّها دار الابتلاء ودار العمل، ودار تحقيق مقام عبوديّة الله سبحانه وتعالى التي خُلِقنا من أجلها.
"وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُوْنِ".
الأمر الثاني:
هذا الدين دين علم، جاء وعظّم شأن العلم والعلماء؛ لأنّ هذا الدين بَدَأ بالعلم، والعلم الشرعيّ يقتبس من النبوّة، من الكتاب والسنّة؛ لأنه هدى. "آلمّ ذٰلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيْهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِيْنَ" إذًا عنوان القرآن هو أنه هدى للمتّقين هذا الهدى الذي فيه الأحكام: الأوامر، والنواهي، والزواجر، والشريعة من الرسول صلى الله عليه وسلم، هي التي لابدّ أن يسير عليها المسلم في حياته، إذاً عِظَمُ هذا العلم من عظم النبوّة، من عظم الخلق، من عظم
العبوديّة لله سبحانه، ولا تستقيم الحياة إلا بهذا العلم الشرعيّ الشريف: علم الكتاب والسنّة. فما أنتم فيه من علمٍ، أنتم بخير كثير،
وأنتم قد وفّقكم الله، فعليكم الشكر لله سبحانه، وشكر الله سبحانه بتطبيق ما أخذتموه في هذه الجامعة العريقة، وفي تاريخ الدعوة الإسلاميّة – منذ القرن الأوّل إلى الآن – الذي يقوم بها الدعاة والعلماء، وحينما يختفي العلماء وينتهي العلماء يكثر الجهل، وتكثر البدع، وتكثر الخرافات، وينحصر الدين، فالعلم الشرعيّ أمرٌ ضروريٌّ ومُهمّ، بل إني أقول: إنّ العلم الشرعيّ هو العلم الشريف وهو عماد لشرف دعوة الله سبحانه، وعظم أمره فهنيئًا لكم، هنيئًا لكم ما أنتم فيه من خير كثير، وهو طلب العلم الشرعيّ الشريف.
الأمر الثالث:
وهو يتعلق بهذه الجامعة العريقة التي تأسّست منذ مائة وأربع وأربعين عامًا، أسّسها علماء مخلصون، مشايخ أجلاء، ألهمهم الله تعالى و وفّقهم، وهذا توفيق من الله عزّ وجلّ لإنشاء هذه الجامعة؛ ولكن حينما أنشؤوا هذه الجامعة أو هذه المدرسة،
هل أنشئوها لمجرد تلقين التعليم دونما نية،
لا إنما أنشئوها صادرين عن نية صالحة صادقة؛ لأنّ النية الصالحة والإخلاص هو الطريق لتحقيق العمل بالإخلاص لله تعالى "إنّما الأعمال بالنيات".
الأمر الرابع:
فهؤلاء العلماء الذين وفقهم الله سبحانه لتأسيس الجامعة وضعوها على قواعد وأسس واضحة، ولو لم يؤسسوها على أسس واضحة ما رأينا هذا التوفيق؛ لأنّهم – رحمة الله عليهم – وضعوا أسسًا واضحة حفظت لنا هذا الدين، وهذا الإسلام بهذه القارّة أي القارّة الهندية؛
بل وجدنا أنّ خرّيجي هذه الجامعة قدّموا أمر الله سبحانه وتعالى من شرق الأرض إلى غربها، فأقول: إنّ الأسس التي وُضِعت بطريقة محكمة وجيّدة هي التي جعلت هذه الجامعة، وهذا المنهج الذي يُنتِجُ الطلابَ الذين يقومون بنشر العلم الشرعيّ، وهذا ما تميّزت به هذه الجامعة، والاّ لكانت مثل المدارس الأخرى، العاديّة،
إنّ هذا المنهج هو المنهج المستقيم، إنه المنهج الصحيح لنشر الدين وفهم الدين.
فهنيئا لكم دراستُكم في هذه الجامعة،
وكنتُ منذ أن بدأتُ طالبًا وحتى تخرّجتُ من كليّة الشريعة في الرياض، وأنا أسمع من بعض المشايخ عن هذه الجامعة وغايتها، وأقرأ عنها وكان من توفيق الله أن نزور هذه الجامعة.
سألني صحافيّ قبل قليل، ما أسباب زيارتك للجامعة دار العلوم/ ديوبند؟ فقلت له: ليس هناك سببٌ؛ لأنّ السبب يأتي حينما يكون الأمر مُسْتَحْدَثًا؛ ولكنّ الأمر الطبيعي والمطلب الشرعيّ أن نزور مثل هذه الجامعة؛ لأنها جامعتُنا ومشايخها إخواننا، وطلاّبها أبناؤنا، نعتزّ بها، بل إنّا رأيناها حصنًا من حصون الإسلام في هذه البلاد.
الأمر الخامس:
وهذا ما تطرّق له فضيلة المتحدّث (شوكت علي القاسمي) قبل قليل:
أقول: رسالة هذه الجامعة رسالة الإسلام ورسالة الخير، ومن سعادتنا أن نرى طلاّب هذه الجامعة الذين يتعلمون فيها من آلاف الطلاب الذين نراهم جميعًا يستمعون الآن، والذين تخرجوا منها، قد أسّسوا المدارس، وأسّسوا الجامعات ونشروا العلم الشرعيّ في أنحاء العالم، ويبارك الله فيهم، ويبارك في قلوبهم،
وأسأل الله تعالى أن يمتع بهم الدين الإسلامي والدين المبين، وبعد سنين نتمنى أن نزور جامعتكم هذه جامعة الجامعات وألتقي بكم وأنتم تعملون فيها مدرّسين أو أدباء أو دعاة.
النقطة الأخيرة،
التي ذكرها أخونا (الأستاذ سلمان البجنوري) إذا كان هناك ما يُسمى بخلاف المذاهب؟ أقول هذه الكلمة، وقلتُها مِرارًا، وأكرّرها الآن، أقول:
الأوّل، ما يتعلق بقضيّة المذاهب، فليس هناك تنازع، ولا شقاق، وإنّ العلماء حتّى الصحابة كان لهم آراء، وكانوا يختلفون، الإمام أبو حنيفة – رحمه الله – كان له رأي، وأبو يوسف – رحمه الله – كان له رأي ومحمّد بن الحسن – رحمه الله – كان له رأي، وزفر – رحمه الله – كان له رأي، والإمام الشافعي وتلاميذه، والإمام مالك وتلاميذه، والإمام أحمد، والاوزاعي، والليث،وسفيان الثوري الذين كان لهم آراء، ولم يكن فيهم تنازع؛ لأنهم يأخذون من الكتاب والسنّة.
إذًا أقول: الآن، لم يبقَ إلاّ المذاهب الأربعة، قلت: لإخوانكم بالأمس في دلهي، وأقول الآن: إن هذه المذاهب ليست مذاهب أربعة، وإنها مدرسة واحدة هي مدرسة أهل السنّة والجماعة، هي الكتاب والسنّة، ولكنّها أربعة أبواب: باب أبي حنيفة وباب مالك وباب الشافعي، وباب أحمد – رحمهم الله – ما أخذ هؤلاء الأئمة أبو حنيفة ومالك والشافعي وأحمد، أخذوا من مبدأ واحدٍ، أخذوا من الكتاب وسنّة المصطفى صلى الله عليه وسلم، فلا هناك شقاق ولا يصحّ أن يكون إنكارٌ وخلافيات. هذا ما نعتقده؛ لأنه ما قال ولا رأى أحد هذا الرأي من الهوى والشهوة – أستغفر الله – ولا يجوز أن نرتكب الذنب، فنقول: إنّ العلماء قد أخذوا من الشهوة رأيًا، بل أخذوا من الكتاب والسنة، فاحترام الأئمة واحترام العلماء هؤلاء دينٌ. ولا يجوز أن نجرّح العلماء.
الأمر السادس:
في قضيّة الاختلاف، أريد أن أقول: إنّه حصلت بعض المسائل في بعض المذاهب،
· لايجوز التكفير ولا يجوز التفسيق،
· ونحن أهل السنّة والجماعة لا نكفّر ألا من كفّره الله سبحانه،
· ولا يجوز التكفير مطلقًا. هذه القضيّة خطيرة جدّا،
· ولا نستعجل حتى في بعض الخلافيات حتى قال الإمام أحمد، وقال أبو حنيفة و روى عنه الشافعي كذلك فيمن أنكره أو قال بخلق القرآن ما كفروه.
· كان الإمام أحمد يرى خلق القرآن، ولا يرى أبو حنيفة، ولا يصح التكفير، ولا نكفر المسلم بذنب،
· ولا نكفر في الخلافيات حتى في المسائل العقدية إلا من كفّره الله. من أنكر شيئًا من الدين بالضرورة، مثلاً: أنكر الصلاة، وأنكر الحجّ،
· وأمرُ التكفير وأمر التفسيق وأمر التجريح أمرٌ خطير. ونحن نرى الآن قضيّة اضطهاد المسلمين في فلسطين وأفغانستان وفي كل مكان من العالم الإسلامي.
· ونرى أن الإسلام الآنُ متَّهَمٌ بالغلوّ والتطرف، وغير ذلك. وبالعكس نحن نعلم أن المسلمين لا يؤذون حتى غير المسلمين،
· ولهذا لا يجوز أن يوصف الإسلام بالتطرّف.
· وذلك يقتضي منّا أن نسعى أن نبيّن للناس سماحة الإسلام ورحمة الإسلام "وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إلاّ رَحْمَةً لِلْعَالَمِيْنَ" ديننا دين الرحمة في كل شيء حتى مع الحيوان. فإسلامنا دين الرحمة، دين المحبّة، دين اللطف، دين اللين، دين التعاون بالطيّب، ودين الدعوة. نحن نشكر الله وندعو الناس إلى الدين، ندعو غير المسلمين إلى الله، وكيف ندعوهم؟
· ندعوهم بالخير، بالكلمة الطيّبة، وبالتعاون الطيّب، وهذا مع غير المسلمين، فكيف مع إخوتنا المسلمين، وكيف مع زملائنا، وكيف مع مشايخنا، وكيف مع العلماء الذين سبقونا؟
· فهذه الكلمات، أجبتُ أن أهديها إلى أبنائي وإخواني في هذه الجامعة العريقة التي لا أستطيع أن أوفّي حقَّها بالحديث.
· فلها الآثار الجليلة في أنحاء العالم كله شرقًا وغربًا، أقدّم شكري إلى فضيلة المشايخ والأساتذة في هذه الجامعة،
· وإنّ سروري عظيم في هذ اليوم؛ فإنه من أسعد أيامي؛ حيث وُفِّقْتُ أن أزور هذه الجامعة في الهند.
أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم أجمعين. وصلى الله على سيّدنا وحبيبنا محمّد صلى الله عليه وسلم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.)
· نقل هذه الخطبة من الشريط الأخ محمد ساجد الرام فوري ، طالب قسم الأدب العربي بالجامعة، فجزاه الله خيرًا
المصدر
http://www.darululoom-deoband.com/ar...x8sub4file.htm
ملاحظات
1.كلام عالم جليل ومرشد حكيم.
2.شاهد ما هي علية الجامعة عن كثب لا عن كتب وقالوا وقيل، ( وليس من سمع كمن رأى وشاهد )
3.تكبد مشقة السفر وقطع مسافة الى "ديوبند" تلك المدينة الصغيرة المطمئنّة الواقعة على مسافة 150 ك م من دهلي العاصمة في الجهة الشماليّة منها، التي اشتهرت في العالم كلّه بجامعتها الإسلاميّة العريقة المعروفة بـ" دار العلوم/ديوبند"
4.وعباراته كما هو مرسومة تثلج الصدور وتزيل الشكوك ، وتفتح آفاق لجمع الكلمة ومحاربة الوحشة والفرقة بين العاملين للإسلام في كل مكان عرباً او عجماً بلا إفراط أو تفريط أو مداهنة في الثوابت والمنهج السوي منهج أهل السنة والجماعة باختلاف أبوابهم كما قال معالي الوكيل فالبيت واحد أو مدرسة واحدة ولها أربعة أبواب، عبارة لم اسمع من روعتها وحكمتها من قبل.
5.دعوة من الوكيل الفاضل للتعاون على البر والتقوى والدعوة بالكلمة الطيبة، ونبذ الغلو والتطرف.
6. اعتراف منه بأثر هذه الجامعة في العالم كله ، فلم يبخس الناس أشياؤهم كما هو دأب من يحقر جهود الآخرين ، فحسب المرء من الشر أن يحقر أخاه المسلم. بل يدفع بتلك العبارات الرائعة والمؤثرة الجميع للعمل والتشبث بالكتاب والسنة ، لا تفرقهم أجتهادات أهل العلم والبحث قديما كانوا أم حديثاً.
7. مع هذا فأتعجب كل العجب أن لا تجد لهذه الزيارة أثر إعلامي في الصحف أو النت إلا من موقع دار العلوم ديوبند ، فتأكد لي أن هذه الزيارة كانت لله وفي الله وما كان كذلك ، فالصحف العربية تتأخر ولا تتقدم إلا من رحم ، فالميدان كما هي مقولتنا دوما أبلغ أثرا من الأعلام، كما هو جماعة التبليغ المرتكز الأساسي عندهم الميدان والحركة والزيارات دون حمل كمرات إعلامية معهم ، لا يعيرون للإعلام أثرا بالغاً كما هو عند الآخرين.
8. نسال الله أن تكون كلمات هذا الشيخ الفاضل والوكيل المبجل، السابق ذكرها تجمع جهود الأمة وكلمتهم وتكون سببا لرفع صاحبها برضوان الله إلى أعلا الجنات ، هكذا قال شيخنا يوسف في أخر بيان له قبل وفاته شرحه للحديث ما معناه رب كلمة يقولها المرء من رضوان الله،،،- والعكس كلمة من سخط الله تؤدي به الى جهنم ، وقال عن تلك الكلمة هي التي تجمع المسلمين من التي تفرق بينهم وتشتت صفوفهم، والذي يفرق بينهم مثاله مثال من يقتلع الغرسة التي غرسها رسولنا الكريم صلى الله علية وسلم بيده في أمته، ( راجع أخر بيان للشيخ يوسف بن الياس الكاندهلوي).
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
شبكة الدعوة والتبليغ
http://www.binatiih.com |
المشاركة السابقة : المشاركة التالية 
