الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده, أما بعد:
هذه نخبة من الأحاديث والآثار التي جرت على ألسنة عامة الناس, أسأل الله تعالى أن ينفعنا وإياكم بها:
(2)
(1)
1 - قال الله تعالى : إني فرضت على أمتك خمس صلوات وعهدت عندي عهدا أنه من جاء يحافظ عليهن لوقتهن أدخلته الجنة ومن لم يحافظ عليهن فلا عهد له عندي
الراوي: أبو قتادة الأنصاري المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 430
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
2 - قال الله عز وجل افترضت على أمتك خمس صلوات وعهدت عندي عهدا أنه من حافظ عليهن لوقتهن أدخلته الجنة ومن لم يحافظ عليهن فلا عهد له عندي
الراوي: أبو قتادة الأنصاري الحارث بن ربعي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1160
خلاصة حكم المحدث: حسن
3 - قال الله عز وجل : افترضت على أمتك خمس صلوات ، وعهدت عندي عهدا : أنه من حافظ عليهن لوقتهن ؛ أدخلته الجنة ، ومن لم يحافظ عليهن ؛ فلا عهد له عندي .
الراوي: أبو قتادة الأنصاري الحارث بن ربعي المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 4033خلاصة حكم المحدث: ثابت
4 - قال الله تعالى : افترضت على أمتك خمس صلوات ، و عهدت عندي عهدا أنه من حافظ عليهن لوقتهن أدخلته الجنة ، و من لم يحافظ عليهن فلا عهد له عندي . [ ثم صححه الشيخ في " السلسلة الصحيحة " رقم : 4033 ]
الراوي: أبو قتادة الأنصاري الحارث بن ربعي المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 4045
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
5 - قال الله تعالى : إني فرضت على أمتك خمس صلوات وعهدت عندي عهدا أنه من جاء يحافظ عليهن لوقتهن أدخلته الجنة ومن لم يحافظ عليهن فلا عهد له عندي
الراوي: أبو قتادة الأنصاري الحارث بن ربعي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 430
خلاصة حكم المحدث: حسن
(2)
1 - مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6407
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
2 - مثل البيت الذي يذكر فيه ، والبيت الذي لا يذكر الله فيه ، مثل الحي والميت
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 779
خلاصة حكم المحدث: صحيح
3 - مثل البيت الذي يذكر الله فيه ومثل البيت الذي لا يذكر الله فيه كمثل الحي والميت
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 4/2131
خلاصة حكم المحدث: [فيه] يحيى بن أبي بردة ضعفه عبيد الله القواريري
4 - نوروا بيوتكم بذكر الله واجعلوا لبيوتكم من صلاتكم جزءا ولا تتخذوها قبورا كما اتخذها اليهود والنصارى فإن البيت الذي يذكر الله فيه لينير لأهل السماء كما تنير النجوم لأهل الأرض
الراوي: طلحة بن عبدالرحمن بن سابق المحدث: القرطبي المفسر - المصدر: التذكار - الصفحة أو الرقم: 116
خلاصة حكم المحدث: وإن كان في إسناده مقال فهو يستند من وجه صحيح
5 - مثل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت
الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 10/100
خلاصة حكم المحدث: صحيح
6 - إن البيت الذي يذكر الله فيه ليضيء لأهل السماء كما تضيء النجوم لأهل الأرض
الراوي: سابط بن أبي حميضة المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الإصابة - الصفحة أو الرقم: 2/2
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
7 - مثل البيت الذي يذكر الله فيه ، و البيت الذي لا يذكر الله فيه ، مثل الحي و الميت
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5827
خلاصة حكم المحدث: صحيح
8 - إن البيت الذي يذكر الله فيه ليضيء لأهل السماء كما تضيء النجوم لأهل الأرض
الراوي: سابط بن أبي حميضة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 1424
خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً
9 - البيت الذي يذكر الله فيه ينير لأهل السماء كما تنير النجوم لأهل الأرض
الراوي: سابط بن أبي حميضة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 3383
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
10 - إن البيت الذي يذكر الله فيه ليضيء لأهل السماء ، كما تضيء النجوم لأهل الأرض
الراوي: سابط المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 7069
خلاصة حكم المحدث: ضعيف جدا
(3)
1 - عن جابر قال : مكث رسول الله بمكة عشر سنين يتبع الناس في منازلهم بعكاظ ومجنة ومنى يقول : من يئويني من ينصرني حتى أبلغ رسالة ربي وله الجنة ؟ فقلنا حتى متى نترك رسول يطرد في جبال مكة ويخاف ، فرحل إليه منا سبعون رجلا فقدمنا عليه في الموسم فوعدناه شعب العقبة فاجتمعنا عنده من رجل ورجلين حتى توافينا ، فقلنا : يا رسول الله ، على ما نبايعك ؟ قال : تبايعوني على السمع والطاعة في النشاط والكسل والنفقة في العسر واليسر ، وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وأن تقولوا في الله لا تخافون لومة لائم ، وعلى أن تنصروني إذا قدمت عليكم وتمنعوني مما تمنعون منه أنفسكم وأزواجكم وأبناءكم ولكم الجنة . فقمنا إليه فبايعناه .
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الذهبي - المصدر: المهذب - الصفحة أو الرقم: 6/3243 خلاصة حكم المحدث: غريب
2 - مكث رسول الله بمكة عشر سنين يتبع الناس في منازلهم عكاظ ومجنة وفي المواسم يقول من يؤويني من ينصرني حتى أبلغ رسالة ربي وله الجنة فلا يجد أحدا يؤويه ولا ينصره حتى أن الرجل ليخرج من اليمن أو من مضر كذا قال فيه فيأتيه قومه وذوو رحمه فيقولون احذر غلام قريش لا يفتنك ويمضي بين رحالهم وهم يشيرون اليه بالاصابع حتى بعثنا الله اليه من يثرب فآويناه وصدقناه فيخرج الرجل منا فيؤمن به ويقرئه القرآن فينقلب إلى أهله فيسلمون باسلامه حتى لم تبق دار من دور الانصار إلا وفيها رهط من المسلمين يظهرون الاسلام ثم ائتمروا جميعا فقلنا حتى متى نترك رسول الله يطوف ويطرد في جبال مكة ويخاف فرحل اليه منا سبعون رجلا حتى قدموا عليه في الموسم فواعدناه شعب العقبة فاجتمعنا عندها من رجل ورجلين حتى توافينا فقلنا يا رسول الله علام نبايعك قال تبايعوني على السمع والطاعة في النشاط والكسل والنفقة في العسر واليسر وعلى الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وأن تقولوا في الله لا تخافوا في الله لومة لائم وعلى أن تنصروني فتمنعوني إذا قدمت عليكم مما تمنعون منه أنفسكم وأزواجكم وأبناءكم ولكم الجنة فقمنا اليه وأخذ بيده أسعد بن زرارة وهو من أصغرهم وفي رواية البيهقي وهو أصغر السبعين إلا أنا فقال رويدا يا أهل يثرب فانا لم نضرب اليه أكباد الابل إلا ونحن نعلم أنه رسول الله وإن اخراجه اليوم مناوأة للعرب كافة وقتل خياركم وتعضكم السيوف فاما أنتم قوم تصبرون على ذلك فخذوه وأجركم على الله وأما أنتم قوم تخافون من أنفسكم خيفة فذروه فبينوا ذلك فهو أعذر لكم عند الله قالوا أبط عنا يا أسعد فوالله لا ندع هذه البيعة ولا نسلبها أبدا قال فقمنا اليه فبايعناه وأخذ علينا وشرط ويعطينا على ذلك الجنة
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 3/157
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد على شرط مسلم
3 - مكث رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين يتبع الناس في منازلهم بعكاظ ومجنة وفي الموسم بمنى يقول من يؤويني من ينصرني حتى أبلغ رسالة ربي وله الجنة حتى إن الرجل يخرج من اليمن أو من مصر كذا قال قال فيأتيه قومه فيقولون احذر غلام قريش لا يفتنك وهو يمشي بين رحالهم وهم يشيرون إليه بالأصابع حتى بعثنا الله من يثرب فآويناه وصدقناه فيخرج الرجل منا فيؤمن به ويقرئه القرآن فينقلب إلى أهله فيسلمون بإسلامه حتى لم يبق دار من دور الأنصار إلا وفيها رهط من المسلمين يظهرون الإسلام ثم ائتمروا جميعا فقلنا حتى متى نترك رسول الله صلى الله عليه وسلم يطرد في جبال مكة ويخاف فرحل إليه سبعون رجلا منا حتى قدموا عليه في الموسم فواعدنا شعب العقبة فاجتمعوا عندها من رجل ورجلين حتى توافينا فقلنا يا رسول الله على ما نبايعك قال تبايعوني على السمع والطاعة في النشاط والكسل وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأن تقولوا لله لا تخافوا في الله لومة لائم وعلى أن تنصروني فتمنعوني إذا قدمت عليكم مما تمنعون منه أنفسكم وأزواجكم وأبناءكم ولكم الجنة قال فقمنا إليه فبايعناه وأخذ بيده أسعد بن زرارة وهو أصغرهم فقال رويدا يا أهل يثرب فإنا لم نضرب إليه أكباد الإبل إلا ونحن نعلم أنه رسول الله وأن إخراجه اليوم مفارقة العرب كافة وقتل خياركم وأن تعضكم السيوف أما أنتم قوم تصبرون على ذلك وأجركم على الله وأما أ نتم تخافون من أنفسكم خبيئة فتبينوا ذلك فهو أعذر لكم عند الله قالوا أمط عنا يا أسعد فوالله لا ندع هذه البيعة أبدا ولا نسلبها أبدا فبايعناه وأخذ علينا وشرط ويعطينا على ذلك الجنة
الراوي: جابر المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 6/49
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح
4 - مكث رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين يتبع الناس في منازلهم في المواسم بمنى وغيرها يقول : من يؤويني . من ينصرني حتى أبلغ رسالة ربي وله الجنة ؟ حتى بعثنا الله له من يثرب فصدقناه . فذكر الحديث حتى قال : فرحل إليه منا سبعون رجلا ، فوعدناه بيعة العقبة ، فقلنا : علام نبايعك ؟ فقال : على السمع والطاعة في النشاط والكسل ، وعلى النفقة في العسر واليسر ، وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وعلى أن تنصروني إذا قدمت عليكم يثرب ، فتمنعوني مما تمنعون منه أنفسكم وأزواجكم وأبناءكم ، ولكم الجنة . الحديث
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 7/263
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
5 - مكث رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة عشر سنين يتبع الناس في منازلهم بعكاظ ومجنة وفي المواسم بمنى يقول من يؤويني من ينصرني حتى أبلغ رسالة ربي وله الجنة ؟ حتى إن الرجل ليخرج من اليمن أو من مضر كذا قال فيأتيه قومه فيقولون احذر غلام قريش لا يفتنك ويمشي بين رحالهم وهم يشيرون إليه بالأصابع حتى بعثنا الله إليه من يثرب فآويناه وصدقناه فيخرج الرجل منا فيؤمن به ويقرئه القرآن فينقلب إلى أهله فيسلمون بإسلامه حتى لم يبق دار من دور الأنصار إلا وفيها رهط من المسلمين يظهرون الإسلام ثم ائتمروا جميعا فقلنا : حتى متى نترك رسول الله صلى الله عليه وسلم يطرد في جبال مكة ويخاف ؟ فرحل إليه منا سبعون رجلا حتى قدموا عليه في الموسم فواعدناه شعب العقبة فاجتمعنا عليه من رجل ورجلين حتى توافينا فقلنا يا رسول الله نبايعك قال : تبايعوني على السمع والطاعة في النشاط والكسل والنفقة في العسر واليسر وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأن تقولوا في الله لا تخافون في الله لومة لائم وعلى أن تنصروني فتمنعوني إذا قدمت عليكم مما تمنعون منه أنفسكم وأزواجكم وأبناءكم ولكم الجنة قال : فقمنا إليه فبايعناه وأخذ بيده أسعد بن زرارة وهو من أصغرهم فقال : رويدا يا أهل يثرب فإنا لم نضرب أكباد الإبل إلا ونحن نعلم أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن إخراجه اليوم مفارقة العرب كافة وقتل خياركم وأن تعضكم السيوف فإما أنتم قوم تصبرون على ذلك وأجركم على الله وإما أنتم قوم تخافون من أنفسكم جبينة فبينوا ذلك فهو عذر لكم عند الله قالوا : أمط عنا يا أسعد فوالله لا ندع هذه البيعة أبدا ولا نسلبها أبدا قال : فقمنا إليه فبايعناه فأخذ علينا وشرط ويعطينا على ذلك الجنة
الراوي: جابر بن عبدالله الأنصاري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1/133
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح على شرط مسلم
6 - مكث رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – بمكة عشر سنين يتبع الناس في منازلهم بعكاظ ومجنة وفي المواسم بمنى يقول : من يؤويني من ينصرني حتى أبلغ رسالة ربي وله الجنة . حتى إن الرجل ليخرج من اليمن أو من مضر كذا قال فيأتيه قومه فيقولون : احذر غلام قريش لا يفتنك ويمشي بين رجالهم وهم يشيرون إليه بالأصابع حتى بعثنا الله إليه من يثرب فآويناه وصدقناه فيخرج الرجل منا فيؤمن به ويقرئه القرآن فينقلب إلى أهله فيسلمون بإسلامه حتى لم يبق دار من دور الأنصار إلا وفيها رهط من المسلمين يظهرون الإسلام ثم ائتمروا جميعا فقلنا : حتى متى نترك رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – يطرد في جبال مكة ويخاف فرحل إليه منا سبعون رجلا حتى قدموا عليه في الموسم فوعدناه شعب العقبة فاجتمعنا عليه من رجل ورجلين حتى توافينا فقلنا : يا رسول الله نبايعك ؟ قال : تابعوني على السمع والطاعة في النشاط والكسل والنفقة في العسر واليسر على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأن تقولوا في الله لا تخافوا في الله لومة لائم وعلى أن تنصروني فتمنعوني إذا قدمت عليكم مما تمنعون منه أنفسكم وأزواجكم وأبناءكم ولكم الجنة ، قال : فقمنا إليه فبايعناه وأخذ بيده أسعد بن زرارة وهو من أصغرهم فقال : رويدا يا أهل يثرب فإنا لم نضرب أعناق الإبل إلا ونحن نعلم أنه رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – وأن إخراجه اليوم مفارقة العرب كافة وقتل خياركم وأن تعظكم السيوف فأما أنتم قوم تصبرون على ذلك وأجركم على الله وأما أنتم قوم تخافون من أنفسكم جبينة فبينوا ذلك فهو عذر لكم عند الله ، قالوا : أمط عنا يا أسعد فوالله لا ندع هذه البيعة أبدا ولا نسلبها أبدا قال : فقمنا إليه فبايعناه فأخذ علينا وشرط ويعطينا على ذلك الجنة ) .
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 222
خلاصة حكم المحدث: حسن
7 - أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم لبث عشر سنين يتبع الحاج في منازلهم في الموسم وبمجنة وبعكاظ وبمنازلهم بمنى من يؤويني من ينصرني حتى أبلغ رسالات ربي عز وجل وله الجنة فلا يجد أحدا ينصره ويؤويه حتى إن الرجل يرحل من مضر أو من اليمن أو زور صمد فيأتيه قومه فيقولون احذر غلام قريش لا يفتنك ويمشي بين رحالهم يدعوهم إلى الله عز وجل يشيرون إليه بالأصابع حتى بعثنا الله عز وجل له من يثرب فيأتيه الرجل فيؤمن فيقرئه القرآن فينقلب إلى أهله فيسلمون بإسلامه حتى لا يبقى دار من دور يثرب إلا فيها رهط من المسلمين يظهرون الإسلام ثم بعثنا الله عز وجل فائتمرنا واجتمعنا سبعون رجلا منا فقلنا حتى متى نذر رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يطرد في جبال مكة ويخاف فدخلنا حتى قدمنا عليه في الموسم فواعدناه شعب العقبة فقال عمه العباس يا ابن أخي إني لا أدري ما هؤلاء القوم الذين جاءوك إني ذو معرفة بأهل يثرب فاجتمعنا عنده من رجل ورجلين فلما نظر العباس رضي الله عنه في وجوهنا قال هؤلاء قوم لا أعرفهم هؤلاء أحداث فقلنا : يا رسول الله علام نبايعك قال تبايعوني على السمع والطاعة في النشاط والكسل وعلى النفقة في العسر واليسر وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وعلى أن تقولوا في الله لا تأخذكم فيه لومة لائم وعلى أن تنصروني إذا قدمت يثرب فتمنعوني مما تمنعون منه أنفسكم وأزواجكم وأبناءكم ولكم الجنة فقمنا نبايعه فأخذ بيده أسعد بن زرارة وهو أصغر السبعين فقال رويدا . يا أهل يثرب إنا لم نضرب إليه أكباد المطي إلا ونحن نعلم أنه رسول الله إن إخراجه اليوم مفارقة العرب كافة وقتل خياركم وأن تعضكم السيوف فإما أنتم قوم تصبرون على السيوف إذا مستكم وعلى قتل خياركم وعلى مفارقة العرب كافة فخذوه وأجركم على الله عز وجل وإما أنتم قوم تخافون من أنفسكم خيفة فذروه فهو أعذر عند الله قالوا : يا أسعد بن زرارة أمط عنا يدك فوالله لا نذر هذه البيعة ولا نستقيلها فقمنا إليه رجلا رجلا يأخذ علينا بشرطة العباس ويعطينا على ذلك الجنة
الراوي: جابر بن عبدالله الأنصاري المحدث: الوادعي - المصدر: صحيح دلائل النبوة - الصفحة أو الرقم: 76
خلاصة حكم المحدث: حسن
(4)
1 - مرض أبو طالب فجاءته قريش ، وجاءه النبي صلى الله عليه وسلم ، وعند أبي طالب مجلس رجل ، فقام أبو جهل كي يمنعه ، قال : وشكوه إلى أبي طالب فقال : يا ابن أخي ما تريد من قومك ؟ قال : أريد منهم كلمة تدين لهم بها العرب ، وتؤدي إليهم العجم الجزية ، قال : كلمة واحدة ؟ قال : كلمة واحدة فقال : يا عم قولوا : لا إله إلا الله . فقالوا : إلها واحدا ؟ ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة إن هذا إلا اختلاق . قال : فنزل فيهم القرآن { ص والقرآن ذي الذكر . بل الذين كفروا في عزة وشقاق } – إلى قوله – { ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة إن هذا إلا اختلاق } .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3232
خلاصة حكم المحدث: حسن
2 - رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين مرة بسوق ذي المجاز وهو ينادي بأعلى صوته يا أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا وأبو لهب يتبعه بالحجارة قد أدمى كعبيه وعرقوبيه فلما ظهر الإسلام قدم المدينة أقبلنا من الربذة حتى نزلنا قريبا من المدينة ومعنا ظعينة لنا فأتانا رجل فسلم علينا فرددنا عليه السلام ومعنا جمل لنا فقال أتبيعون الجمل فقلنا نعم قال بكم قلنا بكذا وكذا صاعا من تمر قال قد أخذته ثم أخذ برأس الجمل حتى دخل المدينة فتلاومنا وقلنا أعطيتم جملكم رجلا لا تعرفونه فقالت الظعينة لا تلاوموا فلقد رأيت وجها ما كان ليخفركم ما رأيت وجها أشبه بالقمر ليلة البدر من وجهه فلما كان العشي أتانا رجل فقال السلام عليكم إني رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إليكم وإنه يأمركم أن تأكلوا حتى تشبعوا وتكتالوا حتى تستوفوا ففعلنا فلما كان من الغد دخلنا المدينة فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم على المنبر يخطب الناس
الراوي: طارق بن عبدالله المحاربي المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 9/112
خلاصة حكم المحدث: صحيح
3 - رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجاهلية وهو يقول أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا فمنهم من تفل في وجهه ومنهم من حثا عليه التراب ومنهم من سبه فأقبلت جارية بعس من ماء فغسل وجهه ويديه وقال يا بنية اصبري ولا تحزني ولا تخافي على أبيك غلبة ولا ذلا فقلت من هذه فقالوا زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي جارية وصيف
الراوي: منيب الأزدي المحدث: ابن عساكر - المصدر: تاريخ دمشق - الصفحة أو الرقم: 57/188
خلاصة حكم المحدث: [فيه] منيب بن مدرك عن أبيه قال أبو حاتم مجهولان
4 - رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمر في سوق ذي المجاز وعليه حلة حمراء وهو يقول أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا ورجل يتبعه ويرميه بالحجارة وقد أدمى كعبه وعرقوبه وهو يقول يا أيها الناس لا تطيعوه فإنه كذاب فقلت من هذا فقالوا إنه غلام بني عبد المطلب فقلت من هذا الذي يتبعه ويرميه بالحجارة فقالوا عبد العزى أبو لهب
الراوي: طارق بن عبدالله المحاربي المحدث: ابن الملقن - المصدر: البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 1/680
خلاصة حكم المحدث: صحيح
5 - إني بسوق ذي المجاز إذ مر رجل شاب عليه حلة من برد أحمر وهو يقول يا أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا ورجل خلفه قد أدمى عرقوبيه وساقيه يقول يا أيها الناس إنه كذاب فلا تطيعوه فقلت من هذا قال غلام بني هاشم الذي يزعم أنه رسول الله وهذا عمه عبد العزى فلما هاجر محمد صلى الله عليه وسلم إلى المدينة وأسلم الناس ارتحلنا معنا ظعينة لنا فلما قدمنا المدينة أدنى حيطانها لبسنا ثيابا غير ثيابنا إذا رجل في الطريق فقال من أين أقبل القوم قلنا نمير أهلنا ولنا جمل أحمر هائم مخطوم قال أتبيعوني جملكم قلنا نعم قال بكم قلنا بكذا وكذا صاعا من تمر فما استنقصنا مما قلنا شيئا وضرب بيده فأخذ بخطام الجمل ثم أدبر به فلما توارى عنا بالحيطان قلنا والله ما صنعنا شيئا بعنا من لا نعرف قال تقول امرأة جالسة لقد رأيت رجلا كأن وجهه شقة القمر ليلة البدر ولا والله لا يظلمكم ولا يحيركم وأنا ضامنة لجملكم فأتى رجل فقال أنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إليكم هذا تمركم فكلوا واشبعوا واكتالوا قال فأكلنا وشبعنا واكتلنا واستوفينا ثم دخلنا المدينة فأتينا المسجد فإذا هو يخطب على المنبر فسمعنا من قوله تصدقوا فإن الصدقة خير لكم
الراوي: طارق بن عبدالله المحاربي المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 6/25
خلاصة حكم المحدث: فيه أبو حباب الكلبي وهو مدلس وقد وثقه ابن حبان , وبقية رجاله رجال الصحيح
6 - حججت مع أبي فلما نزلنا منى إذا نحن بجماعة فقلت لأبي ما هذه الجماعة قال هذا الصابئ فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا
الراوي: مدرك المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 6/24
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات
7 - رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بسوق ذي المجاز يتخللها يقول يا أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا , قال وأبو جهل يحثي عليه التراب ويقول لا يغوينكم هذا عن دينكم فإنما يريد لتتركوا آلهتكم وتتركوا اللات والعزى , وما يلتفت إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت انعت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بين بردين أحمرين مربوع كثير اللحم حسن الوجه شديد سواد الشعر أبيض شديد البياض سابغ الشعر
الراوي: رجل من بني مالك بن كنانة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 6/24
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح
8 - رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجاهلية وهو يقول يا أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا فمنهم من تفل في وجهه ومنهم من حثا عليه التراب ومنهم من سبه حتى انتصف النهار فأقبلت جارية بعس من ماء فغسل وجهه ويديه وقال يا بنية لا تخشى على أبيك غيلة ولا ذلة فقلت من هذه قالوا زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي جارية وضيئة
الراوي: منبت الأزدي المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 6/24
خلاصة حكم المحدث: فيه منبت بن مدرك ولم أعرفه , وبقية رجاله ثقات
9 - رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في سوق ذي المجاز وهو يقول يا أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا والناس مجتمعون عليه ووراءه رجل وضئ الوجه أحول ذو غديرتين يقول إنه صابئ كاذب يتبعه حيث ذهب فسألت عنه فذكروا لي نسب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا لي هذا عمه أبو لهب , وفي رواية ورسول الله صلى الله عليه وسلم يفر منه وهو يتبعه , وفي رواية وكان جاهليا فأسلم , وفي رواية والناس منقصفون عليه فما رأيت أحدا يقول شيئا وهو لا يسكت
الراوي: ربيعة بن عباد الديلي المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 6/25
خلاصة حكم المحدث: [روي] بأسانيد وأحد أسانيد عبد الله بن أحمد ثقات الرجال
10 - رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول للناس : يا أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا ، فمنهم من سبه ومنهم من تفل في وجهه ومنهم من حثا عليه التراب حتى انتصف النهار ، فجاءت جارية بعس من ماء فغسل وجهه ويديه ، فقلت : من هذه ؟ قالوا : هذه زينب ابنته
الراوي: منيب أبو أيوب الأزدي الغامدي المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الإصابة - الصفحة أو الرقم: 3/465
خلاصة حكم المحدث: أخرجه البخاري من هذا الوجه مختصرا
11 - مرض أبو طالب فجاءته قريش ، وجاءه النبي صلى الله عليه وسلم ، وعند أبي طالب مجلس رجل ، فقام أبو جهل كي يمنعه ، قال : وشكوه إلى أبي طالب فقال : يا ابن أخي ما تريد من قومك ؟ قال : أريد منهم كلمة تدين لهم بها العرب ، وتؤدي إليهم العجم الجزية ، قال : كلمة واحدة ؟ قال : كلمة واحدة فقال : يا عم قولوا : لا إله إلا الله . فقالوا : إلها واحدا ؟ ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة إن هذا إلا اختلاق . قال : فنزل فيهم القرآن { ص والقرآن ذي الذكر . بل الذين كفروا في عزة وشقاق } – إلى قوله – { ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة إن هذا إلا اختلاق } .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3232
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
12 - كان رسول صلى الله عليه وسلم يوافي الموسم كل عام يتبع الحاج . . ويقول : أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا ، وتملكوا العرب وتذل لكم العجم ، وإذا آمنتم كنتم ملوكا في الجنة ، وأبو لهب وراءه يقول : لا تطيعوه
الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: دفاع عن الحديث - الصفحة أو الرقم: 20
خلاصة حكم المحدث: في إسناده الواقدي وهو متهم بالكذب
13 - وانتهي المسلمون إلى ماء يسمى المريسيع اجتمع لديه بنو المصطلق ، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب أن يعرض الإسلام على القوم ، فنادى عمر فيهم : قولوا : لا إله إلا الله تمنعوا بها أنفسكم وأموالكم ، فأبوا ، وترامى الفريقان بالنبل . ثم أمر النبي صلى الله عليه وسلم صحابته فحملوا عليهم حملة رجل واحد ، فلم يفلت من المشركين أحد ، إذ وقعوا جميعا أسرى بعد ما قتل منهم عشرة أشخاص ، ولم يستشهد من المسلمين إلا رجل واحد قتل خطأ ، وسقطت القبيلة بما تملك في أيدي المسلمين .
الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: فقه السيرة - الصفحة أو الرقم: 285
خلاصة حكم المحدث: روي من طريق ابن إسحاق بسنده مرسلا. وهذا الإسناد مع ضعفه ليس فيه أمر عمر بعرض الإسلام
14 - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال نحوه إلى قوله " جوار منها " إلا أنه قال فيهما " قبل أن يكلم أحدا " وفي رواية بعثنا رسول الله صلى الله عليه و سلم في سرية فلما بلغنا المغار استحثثت فرسي فسبقت أصحابي وتلقاني الحي بالرنين فقلت لهم قولوا لا إله إلا الله تحرزوا فقالوها فلامني أصحابي وقالوا حرمتنا الغنيمة فلما قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبروه بالذي صنعت فدعاني فحسن لي ما صنعت وقال " أما إن الله قد كتب لك من كل إنسان منهم كذا وكذا " قال عبد الرحمن [ رواية ] فأنا نسيت الثواب ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أما إني سأكتب لك بالوصاة بعدي " قال ففعل وختم عليه فدفعه إلي وقال لي . . ثم ذكر معناهم
الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف أبي داود - الصفحة أو الرقم: 5080
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
15 - رأيت رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – مر في سوق ذي المجاز وعليه حلة حمراء وهو يقول : يا أيها الناس قولوا : لا إله إلا الله تفلحوا ورجل يتبعه يرميه بالحجارة قد أدمى كعبيه وعرقوبيه وهو يقول : يا أيها الناس لا تطيعوه فإنه كذاب . فقلت : من هذا ؟ قالوا : غلام بني عبد المطلب ، فقلت : من هذا الذي يتبعه يرميه بالحجارة ؟ قالوا : هذا عبد العزي أبو لهب .
الراوي: طارق بن عبدالله المحاربي المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 516
خلاصة حكم المحدث: صحيح
16 - رأيت رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – مرتين مرة بسوق ذي المجاز ، وأنا في تباعة لي – هكذا قال – أبيعها فمر وعليه حلة حمراء وهو ينادي بأعلى صوته : يا أيها الناس قولوا : لا إله إلا الله تفلحوا ورجل يتبعه بالحجارة وقد أدمى كعبيه وهو يقول : يا أيها الناس لا تطيعوه فإنه كذاب ، قلت : من هذا ؟ فقالوا : هذا غلام بني عبد المطلب ، قلت : من هذا الذي يتبعه يرميه ؟ قالوا : هذا عمه عبد العزى وهو أبو لهب ، فلما ظهر الإسلام وقدم المدينة أقبلنا في ركب من الربدة وجنوب الربدة حتى نزلنا قريبا من المدينة ومعنا ظعينة لنا قال : فبينا نحن قعود إذ أتانا رجل عليه ثوبان أبيضان فسلم فرددنا عليه فقال : من أين أقبل القوم قلنا من الربذة وجنوب الربذة ، قال : ومعنا جمل أحمر ، قال : تبيعوني جملكم ؟ قلنا نعم . قال : بكم ؟ قلنا : بكذا وكذا صاعا من تمر ، قال : فما استوضعنا شيئا ، وقال : قد أخذته ، ثم أخذ برأس الجمل حتى دخل المدينة ، فتوارى عنا فتلاومنا بيننا ، وقلنا : أعطيتم جملكم من لا تعرفونه فقالت الظعينة : لا تلاوموا فقد رأيت وجه رجل ما كان ليحقركم ما رأيت وجه رجل أشبه بالقمر ليلة البدر من وجهه ، فلما كان العشاء ، أتانا رجل فقال : السلام عليكم أنا رسول لرسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – إليكم وإنه أمركم أن تأكلوا من هذا حتى تشبعوا وتكتالوا حتى تستوفوا ، قال : فأكلنا حتى شبعنا ، واكتلنا حتى استوفينا فلما كان من الغد ، دخلنا المدينة ، فإذا رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – قائم على المنبر يخطب الناس وهو يقول : يد المعطي العليا وابدأ بمن تعول أمك وأباك وأختك وأخاك وأدناك أدناك فقام رجل من الأنصار فقال : يا رسول الله هؤلاء بنوا ثعلبة بن يربوع الذين قتلوا فلانا في الجاهلية ، فخذ لنا بثأرنا ، فرفع يديه حتى رأينا بياض إبطيه فقال : ألا لا يجني والد على ولده .
الراوي: طارق بن عبدالله المحاربي المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 516
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
17 - رأيت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم في سوق ذي المجاز وعليه حلة حمراء وهو يقول : يا أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا . ورجل يتبعه يرميه بالحجارة وقد أدمى عرقوبيه وكعبيه وهو يقول : يا أيها الناس لا تطيعوه فإنه كذاب . فقلت : من هذا ؟ فقيل : هذا غلام من بني عبد المطلب . قلت : فمن هذا الذي يتبعه يرميه بالحجارة ؟ قيل : هذا عمه عبد العزى أبو لهب ، فلما أظهر الله الإسلام خرجنا في ركب حتى نزلنا قريبا من المدينة ومعنا ظعينة لنا فبينما نحن قعود إذ أتانا رجل عليه بردان أبيضان فسلم فقال : من أين أقبل القوم ؟ قلنا : من الربذة . قال : ومعنا جمل قال : أتبيعون هذا الجمل ؟ قلنا : نعم . قال : بكم ؟ قلنا : بكذا وكذا صاعا من تمر . قال : فأخذه ولم يستنقصنا . قال : قد أخذته . ثم توارى بحيطان المدينة فتلاومنا فيما بيننا فقلنا : أعطيتم جملكم رجلا لا تعرفونه ؟ قال : فقالت الظعينة : لا تلاوموا فإني رأيت رجل وجه لم يكن ليخفركم ، ما رأيت أحدا أشبه بالقمر ليلة البدر من وجهه . قال : فلما كان من العشي أتانا رجل فسلم علينا فقال : أنا رسول لرسول الله إليكم يقول : إن لكم أن تأكلوا حتى تشبعوا وتكتالوا حتى تستوفوا قال : فأكلنا حتى شبعنا وكلنا حتى استوفينا قال : ثم قدمنا المدينة من الغد فإذا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قائم يخطب على المنبر وهو يقول : يد المعطي العليا وابدأ بمن تعول أمك وأباك وأختك وأخاك ثم أدناك أدناك فقام رجل فقال : يا رسول الله هؤلاء بنو ثعلبة بن يربوع قتلوا قتلانا في الجاهلية فخذ لنا ثأرنا منه فرفع رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يديه حتى رأيت بياض إبطيه وقال : ألا لا تجني أم على ولد ، ألا لا تجني أم على ولد
الراوي: طارق بن عبدالله المحاربي المحدث: الوادعي - المصدر: صحيح دلائل النبوة - الصفحة أو الرقم: 67
خلاصة حكم المحدث: حسن
(5)
1 - يا بلال أقم الصلاة ، أرحنا بها
الراوي: رجل من خزاعة المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4985
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
2 - أرحنا بها يا بلال .
الراوي: بلال بن رباح المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 1/224
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
3 - سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أرحنا بها يا بلال الصلاة . قال : قلت : أسمعت ذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فغضب وأقبل يحدثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث رجلا إلى حي من أحياء العرب فلما أتاهم قال لهم : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرني أن أحكم في نسائكم بما شئت فقالوا : سمعا وطاعة لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وبعثوا رجلا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إن فلانا جاءنا فقال : إن النبي صلى الله عليه وسلم أمري أن أحكم في نسائكم . فإن كان عن أمرك فسمعا وطاعة وإن كان غير ذلك فأحببنا أن نعلمك . فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعث رجلا من الأنصار وقال : اذهب فاقتله وأحرقه بالنار فانتهى إليه وقد مات وقبر فأمر به فنبش ثم أحرقه بالنار ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار . فقال : تراني كذبت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذا
الراوي: صهر لمحمد بن الحنفية من أسلم من أصحاب النبي المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 1/150خلاصة حكم المحدث: فيه أبو حمزة الثمالي وهو ضعيف واهي الحديث
4 - يا بلال ! أقم الصلاة ، أرحنا بها
الراوي: رجل المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7892
خلاصة حكم المحدث: صحيح
5 - قال رجل من خزاعة : ليتني صليت فاسترحت ، فكأنهم عابوا ذلك عليه ، فقال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : أقم الصلاة يا بلال ! أرحنا بها
الراوي: سالم بن أبي الجعد المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 1209
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
6 - يا بلال أقم الصلاة ، أرحنا بها
الراوي: سالم بن أبي الجعد المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4985
خلاصة حكم المحدث: صحيح
(6)
1 - أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين بعثه إلى اليمن : يا رسول الله ! أوصني ، قال : أخلص دينك يكفيك القليل من العمل
الراوي: معاذ بن جبل المحدث: البيهقي - المصدر: شعب الإيمان - الصفحة أو الرقم: 5/2337
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عمرو بن مرة الجملي ليست له صحبة، ولم يدرك معاذاً
2 - أنه قال حين بعث إلى اليمن يا رسول الله أوصني قال أخلص دينك يكفيك العمل القليل
الراوي: معاذ بن جبل المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 1/39
خلاصة حكم المحدث: [هو] من طريق عبيد الله بن زحر
3 - أخلص العمل يجزك منه القليل .
الراوي: معاذ بن جبل المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 5/104
خلاصة حكم المحدث: إسناده منقطع
4 - أخلص دينك , يكفك القليل من العمل
الراوي: معاذ بن جبل المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/592
خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة إلى صحته]
5 - أخلص دينك ؛ يكفك العمل القليل
الراوي: معاذ بن جبل المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 2
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
6 - أخلص دينك يكفك القليل من العمل
الراوي: معاذ بن جبل المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 240
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
7 - أخلص دينك ، يكفك القليل من العمل
الراوي: معاذ بن جبل المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 2160
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
(7)
1 - لما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم العلاء بن الحضرمي إلى البحرين ببعثة فرأيت منه ثلاث خصال لا أدري أيتهن أعجب انتهينا إلى ساحل البحر فقال سموا الله وتقحموا فسمينا وتقحمنا فعبرنا فما بل الماء أسافل خفاف إبلنا فلما قفلنا صرنا معه بفلاة من الأرض وليس معنا ماء فشكونا إليه فقال صلوا ركعتين ثم دعا فإذا سحابة مثل الترس ثم أرخت عزاليها فسقينا واستقينا فمات فدفناه في الرمل فلما صرنا غير بعيد قلنا يجيء سبع فيأكله فرجعنا فلم نره
الراوي: أبو هريرة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/379
خلاصة حكم المحدث: فيه إبراهيم بن معمر الهروي ولد إسماعيل ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات
(8)
1 - أتى رجل أهله فرأى ما بهم من الخصاصة فخرج إلى البرية ، فقالت امرأته : اللهم ارزقنا ما يعتجن ، ويختبز . قال : فإذا الجفنة ملأى عجينا ، وإذا الرحى تطحن ، وإذا التنور ملأى جنوب شواء فجاء زوجها ، فقال : عندكم شيء ؟ قالت : نعم رزق الله ، فجاء فكنس ما حول الرحى ، فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : لو تركها لدارت أو لطحنت إلى يوم القيامة .
الراوي: أبو هريرة المحدث: الذهبي - المصدر: سير أعلام النبلاء - الصفحة أو الرقم: 8/506
خلاصة حكم المحدث: منكر
2 - أتى رجل أهله فرأى ما بهم من الحاجة ، فخرج إلى البرية فقالت امرأته : اللهم ارزقنا ما يعتجن ويختبز ، قال : فإذا الجفنة ملأى عجينا ، وإذا الرحى تطحن ، وإذا التنور ملأى جنوب شواء ، فجاء زوجها فقال : عندكم شيء ؟ قالت : نعم رزق الله ، فجاء فكنس ما حول الرحى ، فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : لو تركتها لدارت أو لطحنت إلى يوم القيامة
الراوي: أبو هريرة المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 4/500
خلاصة حكم المحدث: [فيه] أبو بكر بن عياش يغلط ويهم الحديث
3 - أن رجلا من الأنصار كان ذا حاجة فخرج يوما وليس عند أهله شيء فقالت امرأته : لو أني حركت رحاي وجعلت في تنوري سعفات فسمع جيراني صوت الرحى ورأوا الدخان فظنوا أن عندنا طعاما ما بنا خصاصة ، فقامت على تنورها فأوقدته وقد تحرك الرحى فأقبل زوجها وسمع الرحى فقال : ما تطحنين ؟ فأخبرته فدخل وإن رحاها لتدور وتصب دقيقا فلم يبق في البيت وعاء إلا ملئ ، ثم خرجت إلى تنورها فوجدته مملوءا خبزا فأقبل زوجها فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : فما فعلت الرحى ؟ قال : رفعتها ونفضتها ، قال : لو تركتموها ما زالت كما هي لكم حياتكم
الراوي: أبو هريرة المحدث: السيوطي - المصدر: الخصائص الكبرى - الصفحة أو الرقم: 2/55
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
4 - دخل رجل على أهله ، فلما رأى ما بهم من الحاجة ؛ خرج إلى البرية ، فلما رأت امرأته ؛ قامت إلى الرحى فوضعتها وإلى التنور فسجرته ، ثم قالت : اللهم ارزقنا فنظرت ؛ فإذا الجفنة قد امتلأت ، قال : وذهبت إلى التنور فوجدته ممتلئا . قال : فرجع الزوج قال : أصبتم بعدي شيئا ؟ قالت امرأته : نعم ؛ من ربنا ؛ وقام إلى الرحى ؛ فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم ؟ ! فقال : أما إنه لو لم يرفعها ؛ لم تزل تدور إلى يوم القيامة .
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5241
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
5 - أصاب رجلا حاجة فخرج إلى البرية فقالت امرأته اللهم ارزقنا ما نعتجن وما نختبز فجاء الرجل والجفنة ملأى عجينا وفي التنور حبوب الشواء والرحى تطحن فقال من أين هذا قالت من رزق الله فكنس ما حول الرحى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو تركها لدارت أو طحنت إلى يوم القيامة
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 6/1051
خلاصة حكم المحدث: [رجاله] رجال الشيخين سوى أبي بكر بن عياش فمن رجال البخاري وفيه كلام يسير لا يسقط حديثه عن مرتبة الحسن وله طريق أخرى
6 - دخل رجل على أهله ، فلما رأى ما بهم من الحاجة خرج إلى البرية ، فلما رأت امرأته قامت إلى الرحى فوضعتها ، وإلى التنور فسجرته ، ثم قالت : اللهم ارزقنا . فنظرت ، فإذا الجفنة قد امتلأت . قال : وذهبت إلى التنور فوجدته ممتلئا قال : فرجع الزوج ، قال : أصبتم بعدي شيئا ، قالت امرأته : نعم من ربنا ؟ فقام إلى الرحى فذكر ذلك للنبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - فقال : أما أنه لو لم يرفعها لم تزل تدرر إلى يوم القيامة .
الراوي: أبو هريرة المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 1297
خلاصة حكم المحدث: صحيح ، رجاله رجال الصحيح
7 - عن أبي هريرة قال : دخل رجل على أهله ، فلما رأى ما به من الحاجة خرج إلى البرية ، فلما رأت امرأته قامت إلى الرحى فوضعتها وإلى التنور فسجرتها ثم قالت : اللهم ارزقنا . فنظرت فإذا الجفنة قد امتلأت ، قال : وذهبت إلى التنور فوجدته ممتلئا . قال : فرجع الزوج . قال : أصبتم بعدي شيئا ؟ قالت امرأته : نعم . من ربنا . قام إلى الرحى فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال : أما إنه لو لم يرفعها لم تزل تدور إلى يوم القيامة . شهدت النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهو يقول : والله لأن يأتي أحدكم صبيرا ثم يحمله يبيعه فيستعف منه ، خير له من أن يأتي رجلا فيسأله
الراوي: أبو هريرة المحدث: الوادعي - المصدر: صحيح دلائل النبوة - الصفحة أو الرقم: 335
خلاصة حكم المحدث: صحيح ورواته رواة الصحيح
(9)
1 - أيما رجل يعود مريضا فإنما يخوض في الرحمة ، فإذا قعد عند المريض غمرته الرحمة . قال : فقلت : يا رسول الله : هذا للصحيح الذي يعود المريض فما للمريض ؟ قال : تحط عنه ذنوبه
الراوي: أنس المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 4/248
خلاصة حكم المحدث: [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
2 - أيما رجل يعود مريضا فإنما يخوض في الرحمة فإذا قعد عند المريض غمرته الرحمة قال فقلت يا رسول الله هذا للصحيح الذي يعود المريض فالمريض ما له قال تحط عنه ذنوبه
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 2/300
خلاصة حكم المحدث: [فيه] أبو داود ضعيف جدا
3 - أيما رجل يعود مريضا فإنما يخوض في الرحمة ، فإذا قعد عند المريض غمرته الرحمة قال : فقلت : يا رسول الله ! هذا للصحيح الذي يعود المريض ، فالمريض ماله ؟ قال : تحط عنه ذنوبه
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 2028
خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً
(10)
1 - إذا دخل أحدكم على مريض فليصافحه ، وليضع يده على جبهته وليسأله كيف هو ، ولينسئ له في الأجل ويسأله أن يدعو لهم ، فإن دعاء المريض كدعاء الملائكة
الراوي: جابر بن عبدالله الأنصاري المحدث: البيهقي - المصدر: شعب الإيمان - الصفحة أو الرقم: 6/3046
خلاصة حكم المحدث: [ضعيف]
2 - إذا دخلت على مريض فمره يدعو لك ، فإن دعاءه كدعاء الملائكة
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الضياء المقدسي - المصدر: السنن والأحكام - الصفحة أو الرقم: 3/112
خلاصة حكم المحدث: قيل : إن ميمون بن مهران لم يدرك عمر بن الخطاب
3 - إذا دخلت على مريض فمره يدعو لك فإن دعاءه كدعاء الملائكة
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 4/249
خلاصة حكم المحدث: رواته ثقات مشهورون إلا أن ميمون بن مهران لم يسمع من عمر
4 - إذا دخلت على مريض فمره فليدع ، فإن دعاءه كدعاء الملائكة
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: النووي - المصدر: الخلاصة - الصفحة أو الرقم: 2/915
خلاصة حكم المحدث: منقطع
5 - إذا دخلت على مريض فمره فليدع لك ، فإن دعاءه كدعاء الملائكة
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: النووي - المصدر: الأذكار - الصفحة أو الرقم: 186
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح أو حسن، لكن ميمون بن مهران لم يدرك عمر
6 - إذا دخلت على مريض فمره فليدع ، فإن دعاءه كدعاء الملائكة
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: النووي - المصدر: المجموع - الصفحة أو الرقم: 5/118
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
7 - إذا دخلت على مريض فمره فليدع لك فإن دعاءه كدعاء الملائكة
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الذهبي - المصدر: تلخيص العلل المتناهية - الصفحة أو الرقم: 323
خلاصة حكم المحدث: فيه عيسى بن إبراهيم الهاشمي واه [وروي عن أبي أمامة بسند فيه متهم]
8 - إذا دخلت على مريض فمره أن يدعو لك فإن دعاءه كدعاء الملائكة
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: ابن كثير - المصدر: مسند الفاروق - الصفحة أو الرقم: 1/228
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن ولكن ميمون ابن مهران لم يدرك عمر بن الخطاب
9 - إذا دخلت على مريض فمره يدعو لك فإن دعاءه كدعاء الملائكة
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 10/127
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن لكن فيه انقطاع
10 - سلوه الدعاء فإن دعاءه كدعاء الملائكة
الراوي: عمر المحدث: السفاريني الحنبلي - المصدر: شرح ثلاثيات المسند - الصفحة أو الرقم: 1/215
خلاصة حكم المحدث: من رواية ميمون بن مهران عن عمر ولم يدركه
11 - إذا دخلت على مريض فمره أن يدعو لك ، فإن دعاءه كدعاء الملائكة
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 271
خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً
12 - إذا دخلت على مريض ، فمره يدعو لك ، فإن دعاءه كدعاء الملائكة
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 2029
خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً
13 - إذا دخلت على مريض فمره يدعو لك ، فإن دعاءه كدعاء الملائكة
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 487
خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً
14 - إذا دخلت على مريض فمره أن يدعو لك ، فإن دعاءه كدعاء الملائكة
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1004
خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً
15 - إذا دخلت على مريض ؛ فمره يدعو لك ؛ فإن دعاه كدعاء الملائكة
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 1532
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
شبكة الدعوة والتبليغ
http://www.binatiih.com |
المشاركة السابقة : المشاركة التالية 
