الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده, أما بعد:
هذه نخبة من الأحاديث والآثار التي تجري على ألسنة عامة الناس, أسأل الله تعالى أن ينفعنا وإياكم بها:
(3)
(1)
1 - عن عمر أنه قال في خطبته يوم الجمعة : يا سارية الجبل الجبل . فالتفت الناس بعضهم لبعض فلم يفهموا مراده ، فلما قضى الصلاة ، قال له علي : ما هذا الذي قلته ؟ قال : وسمعته ؟ قال : نعم وكل أهل المسجد ، قال : وقع في خلدي أن المشركين هزموا إخواننا وركبوا أكتافهم وهم يمرون بجبل فإن عدلوا إليه قاتلوا من وجدوا وظفروا وإن جازوا هلكوا فخرج مني هذا الكلام . فجاء البشير بعد شهر فذكر أنهم سمعوا في ذلك اليوم وتلك الساعة حين جاوزوا الجبل صوتا يشبه صوت عمر ، قال : فعدلنا إليه ففتح الله
الراوي: - المحدث: ابن الملقن - المصدر: الإعلام - الصفحة أو الرقم: 1/144
خلاصة حكم المحدث: إسناده كل رواته ثقات
2 - أن عمر بينما هو يخطب يوم الجمعة إذ قال يا سارية بن زنيم الجبل الجبل فلجأ المسلمون إلى جبل هناك فلم يقدر العدو عليهم إلا من جهة واحدة فأظفرهم الله بهم وفتحوا البلد وغنموا شيئا كثيرا فكان من جملة ذلك سفط من جوهر فاستوهبه سارية من المسلمين لعمر فلما وصل إليه مع الأخماس قدم الرسول بالخمس فوجد عمر قائما في يده عصا وهو يطعم المسلمين سماطهم فلما رآه عمر قال له اجلس ولم يعرفه فجلس الرجل فأكل مع الناس فلما فرغوا انطلق عمر إلى منزله واتبعه الرجل فاستأذن فأذن له وإذا هو قد وضع له خبز وزيت وملح فقال ادن فكل قال فجلست فجعل يقول لامرأته ألا تخرجين يا هذه فتأكلين فقالت إني أسمع حس رجل عندك فقال أجل فقالت لو أردت أن أبرز للرجال اشتريت لي غير هذه الكسوة فقال أوما ترضين أن يقال أم كلثوم بنت علي وامرأة عمر فقالت ما أقل غناء ذلك عني ثم قال للرجل ادن فكل فلو كانت راضية لكان أطيب مما ترى فأكلا فلما فرغا قال أنا رسول سارية بن زنيم يا أمير المؤمنين فقال مرحبا وأهلا ثم أدناه حتى مست ركبته ركبته ثم سأله عن المسلمين ثم سأله عن سارية بن زنيم فأخبره ثم ذكر له شأن السفط من الجوهر فأبى أن يقبله وأمر برده إلى الجند وقد سأل أهل المدينة رسول سارية عن الفتح فأخبرهم فسألوه هل سمعوا صوتا يوم الوقعة قال نعم سمعنا قائلا يقول يا سارية الجبل وقد كدنا نهلك فلجأنا إليه ففتح الله علينا
الراوي: شيوخ سيف المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 7/134
خلاصة حكم المحدث: [له] طرق يشد بعضها بعضا
3 - أن عمر وجه جيشا ورأس عليهم رجلا يقال له سارية قال فبينما عمر يخطب فجعل ينادي يا ساري الجبل يا ساري الجبل ثلاثا ثم قدم رسول الجيش فسأله عمر فقال يا أمير المؤمنين هزمنا فبينما نحن كذلك إذ سمعنا مناديا يا سارية الجبل ثلاثا فأسندنا ظهورنا بالجبل فهزمهم الله قال فقيل لعمر إنك كنت تصيح بذلك
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 7/135
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد حسن
4 - أن سارية بن زنيم قصد فسا ودار أبجرد فاجتمع له جموع من الفرس والأكراد عظيمة ودهم المسلمين منهم أمر عظيم وجمع كثير فرأى عمر في تلك الليلة فيما يرى النائم معركتهم وعددهم في وقت من النهار وأنهم في صحراء وهناك جبل إن أسندوا إليه لم يؤتوا إلا من وجه واحد فنادى من الغد الصلاة جامعة حتى إذا كانت الساعة التي رأى أنهم اجتمعوا فيها خرج إلى الناس وصعد المنبر فخطب الناس وأخبرهم بصفة ما رأى ثم قال يا سارية الجبل الجبل ثم أقبل عليهم وقال إن لله جنودا ولعل بعضها أن يبلغهم قال ففعلوا ما قال عمر فنصرهم الله على عدوهم وفتحوا البلد
الراوي: شيوخ سيف المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 7/134
خلاصة حكم المحدث: [له ] طرق يشد بعضها بعض
5 - عن ابن عمر قال وجه عمر جيشا ورأس عليهم رجلا يدعى سارية فبينا عمر يخطب جعل ينادي يا سارية الجبل ثلاثا ثم قدم رسول الجيش فسأله عمر فقال يا أمير المؤمنين هزمنا فبينا نحن كذلك إذ سمعنا صوتا ينادي يا سارية الجبل ثلاثا فأسندنا ظهرنا إلى الجبل فهزمهم الله تعالى قال قيل لعمر إنك كنت تصيح بذلك
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الإصابة - الصفحة أو الرقم: 2/3
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
6 - يا سارية ! الجبل الجبل
الراوي: - المحدث: الزرقاني - المصدر: مختصر المقاصد - الصفحة أو الرقم: 1222
خلاصة حكم المحدث: صح أن عمر نادى به على المنبر
7 - وجه عمر جيشا , وولى عليهم رجلا يدعى سارية و فبينا عمر يخطب جعل ينادي يا سارية الجبل ثلاثا ثم قدم رسول الجيش فسأله عمر , فقال يا أمير المؤمنين هزمنا فبينا نحن كذلك إذ سمعنا صوتا ينادي يا سارية الجبل ثلاثا , فأسندنا ظهرنا إلى الجبل فهزمهم الله , قال فقيل لعمر إنك كنت تصيح هكذا
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: العجلوني - المصدر: كشف الخفاء - الصفحة أو الرقم: 2/515
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
8 - أن عمر وجه جيشا ورأس عليهم رجلا يقال له : ( سارية ) ، قال : فبينما عمر يخطب ، فجعل ينادي : يا سارية الجبل ، يا سارية الجبل ( ثلاثا ) ، ثم قدم رسول الجيش فسأله عمر ؟ فقال : يا أمير المؤمنين ! هزمنا ، فبينما نحن كذلك إذ سمعنا مناديا : يا سارية الجبل ( ثلاثا ) ، فأسندنا ظهورنا بالجبل ، فهزمهم الله . قال : فقيل لعمر : إنك كنت تصيح بذلك
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: الآيات البينات - الصفحة أو الرقم: 93
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد حسن
9 - يا سارية الجبل ، يا سارية الجبل
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1110
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد حسن
10 - فجعل ينادي يا سارية الجبل يا سارية الجبل ثلاثا ثم قدم رسول الجيش فسأله عمر فقال : يا أمير المؤمنين هزمنا فبينما نحن كذلك إذ سمعنا مناديا يا سارية الجبل ثلاثا فأسندنا ظهورنا بالجبل فهزمهم الله قال : فقيل لعمر : إنك كنت تصيح بذلك
الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 3/101
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد حسن
11 - عن ابن عمر عن أبيه أنه كان يخطب يوم الجمعة على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرض له في خطبته أنه قال : يا سارية بن حصن الجبل الجبل من استرعى الذئب ظلم فتلفت الناس بعضهم إلى بعض فقال علي : صدق والله ليخرجن مما قال : فلما فرغ من صلاته قال له علي : ما شيء سنح لك في خطبتك ؟ قال : وما هو ؟ قال : قولك يا سارية الجبل الجبل من استرعى الذئب ظلم قال : وهل كان ذلك مني قال : نعم وجميع أهل المسجد قد سمعوه قال : إنه وقع في خلدي أن المشركين هزموا إخواننا فركبوا أكتافهم وأنهم يمرون بجبل فإن عدلوا إليه قاتلوا من وجدوا وقد ظفروا وإن جازوا هلكوا فخرج مني ما تزعم أنك سمعته قال : فجاء البشير بالفتح بعد شهر فذكر أنه سمع في ذلك اليوم في تلك الساعة حين جاوزوا الجبل صوتا يشبه صوت عمر يقول : يا سارية بن حصن الجبل الجبل قال : فعدلنا إليه ففتح الله علينا
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 3/102
خلاصة حكم المحدث: سنده واه جدا
12 - أن عمر بعث سرية فاستعمل عليهم رجلا يقال له سارية فبينما عمر يخطب يوم الجمعة فقال يا سارية الجبل يا سارية الجبل فوجدوا سارية قد أغار إلى الجبل في تلك الساعة يوم الجمعة وبينهما مسيرة شهر
الراوي: نافع المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 3/101
خلاصة حكم المحدث: [فيه] أيوب بن خوط متروك
(2)
1 - كان رجل من أصحابه صلى الله عليه وسلم من الأنصار يكنى ( أبا معلق ) ، وكان تاجرا يتجر بمال له ولغيره يضرب به في الآفاق ، وكان ناسكا ورعا ، فخرج مرة ، فلقيه لص مقنع في السلاح ، فقال له : ضع ما معك ؛ فإني قاتلك ! قال : ما تريد إلى دمي ؟ شأنك بالمال . قال : أما المال ؛ فلي ، ولست أريد إلا دمك . قال : أما إذا أبيت ؛ فذرني أصلي أربع ركعات . قال : صل ما بدا لك . فتوضأ ، ثم صلى أربع ركعات ، فكان من دعائه في آخر سجدة أن قال : يا ودود ! يا ذا العرش المجيد ! يا فعال لما يريد ! أسألك بعزك الذي لا يرام ، وملكك الذي لا يضام ، وبنورك الذي ملأ أركان عرشك أن تكفيني شر هذا اللص ، يا مغيث أغثني ! ( ثلاث مرات ) فإذا هو بفارس قد أقبل بيده حربة واضعها بين أذني فرسه ، فلما بصر به اللص أقبل نحوه ، فطعنه ، فقتله . ثم أقبل إليه فقال : قم . قال : من أنت بأبي أنت وأمي ؟ فقد أغاثني الله بك اليوم . قال : أنا ملك من السماء الرابعة ، دعوت بدعائك الأول ، فسمعت لأبواب السماء قعقعة ، ثم دعوت بدعائك الثاني ، فسمعت لأهل السماء ضجة ، ثم دعوت بدعائك الثالث ؛ فقيل لي : دعاء مكروب . فسألت الله أن يوليني قتله . قال أنس : فاعلم أنه من توضأ وصلى أربع ركعات ، ودعا بهذا الدعاء ؛ استجيب له ، مكروبا كان أو غير مكروب .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 5737
خلاصة حكم المحدث: موضوع، لوائح الوضع والصنع عليه ظاهرة
(3)
1 - يا أبا ذر لأن تغدو فتعلم آية من كتاب الله خير لك من أن تصلي مئة ركعة ولأن تغدو فتعلم بابا من العلم عمل به أو لم يعمل به خير لك من أن تصلي ألف ركعة
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 1/77
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
2 - يا أبا ذر لأن تغدو فتعلم آية من كتاب الله خير لك من أن تصلي مائة ركعة ولأن تغدو فتعلم بابا من العلم عمل به أو لم يعمل به خير من أن تصلي ألف ركعة
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/304
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
3 - عن أبي هريرة وأبي ذر أنهما قالا : باب من العلم نتعلمه أحب إلينا من ألف ركعة تطوعا ، وباب من العلم نعلمه – عمل به أو لم يعمل به - أحب إلينا من مئة ركعة تطوعا ، وقالا : سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إذا جاء الموت طالب العلم وهو على هذه الحالة مات شهيدا
الراوي: أبو هريرة و أبو ذر الغفاري المحدث: ابن القيم - المصدر: مفتاح دار السعادة - الصفحة أو الرقم: 1/388
خلاصة حكم المحدث: له شاهد
4 - يا أبا ذر ! لأن تغدو فتعلم آية من كتاب الله ؛ خير لك من أن تصلي مئة ركعة ، ولأن تغدو فتعلم بابا من العلم - عمل به أو لم يعمل به - ، خير لك من أن تصلي ألف ركعة
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 54
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
5 - يا أبا ذر ! لأن تغدو فتعلم آية من كتاب الله ؛ خير لك من أن تصلي مئة ركعة ، ولأن تغدو فتعلم بابا من العلم عمل به أو لم يعمل به ؛ خير من أن تصلي ألف ركعة
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 869
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
6 - إن المؤمن إذا تعلم بابا من العلم عمل به أو لم يعمل به ، كان أفضل من أن يصلي ألف ركعة تطوعا
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 3139
خلاصة حكم المحدث: منكر
7 - من تعلم بابا من العلم ، عمل به أو لم يعمل به ، كان أفضل من صلاة ألف ركعة ، فإن هو عمل به ، أو علمه ، كان له ثوابه وثواب من يعمل به إلى يوم القيامة
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 6803
خلاصة حكم المحدث: موضوع
(4)
1 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأكثم بن أبي الجون يا أكثم بن أبي الجون اغز مع غير قومك يحسن خلقك وتكرم على رفقائك يا أكثم بن أبي الجون خير الرفقاء أربعة وخير الطلائع أربعون وخير السرايا أربع مئة وخير الجيوش أربعة آلاف ولن يؤتى اثنا عشر ألفا من قلة
الراوي: أنس بن مالك المحدث: أبو حاتم الرازي - المصدر: تهذيب الكمال - الصفحة أو الرقم: 21/276
خلاصة حكم المحدث: باطل
2 - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأكثم بن الجون : يا أكثم اغز مع غير قومك يحسن خلقك وتكرم على رفقائك
الراوي: أنس بن مالك المحدث: أبو حاتم الرازي - المصدر: العلل لابن أبي حاتم - الصفحة أو الرقم: 3/387
خلاصة حكم المحدث: باطل
3 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأكثم بن أبي الجون يا أكثم بن أبي الجون اغز مع غير قومك يحسن خلقك وتكرم على رفقائك يا أكثم بن أبي الجون خير الرفقاء أربعة وخير الطلائع أربعون وخير السرايا أربع مئة وخير الجيوش أربعة آلاف ولن يؤتى اثنا عشر ألفا من قلة
الراوي: أنس بن مالك المحدث: المزي - المصدر: تهذيب الكمال - الصفحة أو الرقم: 21/276
خلاصة حكم المحدث: [فيه] أبو سلمة العاملي قال النسائي ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال أبو حاتم كذاب متروك الحديث وقال الدارقطني كان يضع الحديث
4 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأكثم بن الجون الخزاعي يا أكثم اغز مع غير قومك يحسن خلقك ، وتكرم على رفقائك ، يا أكثم خير الرفقاء أربعة ، وخير السرايا أربع مائة ، وخير الجيوش أربعة آلاف ، ولن يغلب اثنا عشر ألفا من قلة
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 568
خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً لكن شطره الثاني خير الرفقاء .. صحيح من وجه آخر
5 - يا أكثم ! اغز مع غير قومك ؛ يحسن خلقك ، وتكرم على رفقائك . يا أكثم ! خير الرفقاء أربعة ، وخير السرايا أربعمائة ، وخير الجيوش أربعة آلاف ، ولن يغلب اثنا عشر ألفا من قلة
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 6180
خلاصة حكم المحدث: باطل
6 - يا أكثم اغز مع غير قومك ، يحسن خلقك و تكرم على رفقائك ، يا أكثم ! خير الرفقاء أربعة ، و خير الطلائع أربعون ، و خير السرايا أربعمائة ، و خير الجيوش أربعة آلاف ، و لن يغلب اثنا عشر ألفا من قلة
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 6379
خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً
(5)
1 - إنكم لتعملون أعمالا ، هي أدق في أعينكم من الشعر ، إن كنا لنعدها على عهد النبي صلى الله عليه وسلم من الموبقات . قال أبو عبد الله : يعني بذلك المهلكات .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6492
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
2 - إنكم لتعملون أعمالا هي أدق في أعينكم من الشعر كنا نعدها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من الموبقات .
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 4/23
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
3 - عن أبي سعيد يعني الخدري قال إنكم لتعملون أعمالا لهي أدق في أعينكم من الشعر كنا نعدها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من الموبقات
الراوي: - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/193
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح
4 - عن عبادة بن قرض أو قرظ قال إنكم لتعملون اليوم أعمالا هي أدق في أعينكم من الشعر كنا نعدها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من الموبقات قال حميد فقلت لأبي قتادة فكيف لو أدرك زماننا هذا قال أبو قتادة لكان لذلك أقول
الراوي: - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/193
خلاصة حكم المحدث: بعض أسانيده رجاله رجال الصحيح
5 - إنكم لتعملون أعمالا هي أدق في أعينكم من الشعر ؛ كنا نعهدها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من الموبقات
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 3023
خلاصة حكم المحدث: شاذ
6 – إنكم لتعملون أعمالا هي أدق ، في أعينكم من الشعر كنا نعدها على عهد رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – من الموبقات . فقلت لأبي قتادة : كيف لو أدرك زمامنا هذا ؟ قال : لكان ذلك أقول .
الراوي: عبادة بن قرط أو قرص المحدث: الوادعي – المصدر: الصحيح المسند – الصفحة أو الرقم: 538
خلاصة حكم المحدث: صحيح
(6)
1 - قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أتحب يا جبير إذا خرجت في سفر أن تكون من أمثل أصحابك هيئة وأكثرهم زادا فقلت نعم بأبي أنت وأمي قال فاقرأ هذه السور الخمس { قل يا أيها الكافرون } و { إذا جاء نصر الله والفتح } و { قل هو الله أحد } و { قل أعوذ برب الفلق } و { قل أعوذ برب الناس } وافتتح كل سورة ببسم الله الرحمن الرحيم واختم قراءتك ببسم الله الرحمن الرحيم قال جبير وكنت غنيا كثير المال فكنت أخرج في سفر فأكون أبذهم هيئة وأقلهم زادا فما زلت منذ علمنيهن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقرأت بهن أكون من أحسنهم هيئة وأكثرهم زادا حتى أرجع من سفري
الراوي: جبير بن مطعم المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/136
خلاصة حكم المحدث: فيه من لم أعرفهم
2 - أتحب يا جبير إذا خرجت سفرا أن تكون من أمثل أصحابك هيئة ، و أكثرهم زادا ؟ اقرأ هذه السور الخمس : ( قل يا أيها الكافرون ) ، و ( إذا جاء نصر الله و الفتح ) ، و ( قل هو الله أحد ) ، و ( قل أعوذ برب الفلق ) ، و ( قل أعوذ برب الناس ) ، و افتح كل سورة ب ( بسم الله الرحمن الرحيم ) ، و اختم ب ( بسم الله الرحمن الرحيم )
الراوي: جبير بن مطعم المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 88
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
3 - أتحب يا جبير إذا خرجت سفرا أن تكون من أمثل أصحابك هيئة وأكثرهم زادا ؟ اقرأ هذه السور الخمس : { قل يا أيها الكافرون } و { إذا جاء نصر الله والفتح } و { قل هو الله أحد } و { قل أعوذ برب الفلق } و { قل أعوذ برب الناس } وافتتح كل سورة ببسم الله الرحمن الرحيم واختم ببسم الله الرحمن الرحيم
الراوي: جبير بن مطعم المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 6963
خلاصة حكم المحدث: منكر
(7)
1 - الخلق عيال الله فأحبهم إلى الله أحسنهم لعياله
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: ابن حبان - المصدر: المجروحين - الصفحة أو الرقم: 2/245
خلاصة حكم المحدث: [فيه] موسى بن عمير يزعم أنه سمع أنس بن مالك يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات
2 - الخلق عيال الله فأحبهم إلى الله أنفعهم لعياله
الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 8/482
خلاصة حكم المحدث: غير محفوظ
3 - الخلق عيال الله وأحبهم إلى الله من أحسن إلى عياله
الراوي: عبد الله بن مسعود المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 8/55
خلاصة حكم المحدث: [فيه] موسى بن عمير عامة ما يرويه مما لا يتابعه الثقات عليه
4 - الخلق عيال الله فأحب عياله ألطفهم بأهله
الراوي: عبد الله بن مسعود المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 6/276
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عثمان بن عبد الرحمن منكر الحديث وعامة ما يرويه مناكير
5 - الخلق عيال الله ، فأحب الخلق إلى الله من أحسن إلى عياله
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البيهقي - المصدر: شعب الإيمان - الصفحة أو الرقم: 6/2528
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
6 - الخلق عيال الله ، وأحبهم إلى الله أنفعهم لعياله
الراوي: أنس بن مالك المحدث: النووي - المصدر: المنثورات - الصفحة أو الرقم: 288
خلاصة حكم المحدث: ضعيف بالاتفاق
7 - الخلق عيال الله . . .
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الذهبي - المصدر: تلخيص العلل المتناهية - الصفحة أو الرقم: 169
خلاصة حكم المحدث: [فيه] موسى بن عمير واه
8 - الخلق عيال الله ، وأحب الخلق إليه أنفعهم لعياله
الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن مفلح - المصدر: الآداب الشرعية - الصفحة أو الرقم: 3/260
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
9 - الخلق عيال الله فأحبهم إلى الله أنفعهم لعياله
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 8/194
خلاصة حكم المحدث: فيه يوسف بن عطية الصفار وهو متروك
10 - الخلق عيال الله ، وأحب الخلق إلى الله من أحسن إلى عياله
الراوي: أنس المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 133
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
11 - الخلق عيال الله ، فأحب عياله ألطفهم بأهله
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 5735
خلاصة حكم المحدث: منكر
12 - الخلق عيال الله ، وأحبهم إليه أنفعهم لعياله .
الراوي: جعفر بن برقان المحدث: الألباني - المصدر: بداية السول - الصفحة أو الرقم: 44
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف جداً
13 - الخلق عيال الله ، فأحب الخلق إلى الله : من أحسن إلى عياله .
الراوي: عبدالله بن مسعود و أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 4928
خلاصة حكم المحدث: فيه متهم بالكذب
(8)
1 - لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض الله الله
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: العلل الكبير - الصفحة أو الرقم: 325
خلاصة حكم المحدث: فيه اضطراب وروى بعضهم هذا الحديث عن حميد ولم يرفعه
2 - لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض : الله ، الله
الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 148
خلاصة حكم المحدث: صحيح
3 - لا تقوم الساعة على أحد يقول : الله ، الله
الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 148
خلاصة حكم المحدث: صحيح
4 - لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض الله الله
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2207
خلاصة حكم المحدث: حسن
5 - لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض الله الله
الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن عساكر - المصدر: معجم الشيوخ - الصفحة أو الرقم: 2/1154
خلاصة حكم المحدث: صحيح
6 - لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض الله الله
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: ابن كثير - المصدر: نهاية البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 1/218
خلاصة حكم المحدث: إسناده ثلاثي على شرط الصحيحين
7 - لا تقوم الساعة على أحد يقول الله الله
الراوي: - المحدث: المباركفوري - المصدر: تحفة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 4/308
خلاصة حكم المحدث: صحيح
8 - لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض : الله الله
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7420
خلاصة حكم المحدث: صحيح
9 - لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض الله الله
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2207
خلاصة حكم المحدث: صحيح
(9)
1 - من قرأ قل هو الله أحد حتى يختمها عشر مرات بنى الله له قصرا في الجنة فقال عمر بن الخطاب إذا نستكثر يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله أكثر وأطيب
الراوي: معاذ بن أنس الجهني المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/323
خلاصة حكم المحدث: [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
2 - من قرأ " قل هو الله أحد " حتى يختمها عشر مرات بنى الله له قصرا في الجنة
الراوي: معاذ بن أنس الجهني المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 589
خلاصة حكم المحدث: حسن لغيره
3 - من قرأ { قل هو الله أحد } حتى يختمها عشر مرات ؛ بنى الله له قصرا فى الجنة فقال عمر بن الخطاب : إذا نستكثر يا رسول الله فقال رسول الله : الله أكثر وأطيب
الراوي: معاذ بن أنس الجهني المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 893
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
4 - من قرأ { قل هو الله أحد } حتى يختمها عشر مرات بنى الله له قصرا في الجنة ومن قرأها عشرين مرة بني له قصران ومن قرأها ثلاثين مرة بني له ثلاث
الراوي: معاذ بن أنس الجهني المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2/136
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
(10)
1 - بينما هو يتغدى إذ سقطت منه لقمة فتناولها فأماط ما كان فيها من أذى فأكلها فتغامز به الدهاقين فقيل أصلح الله الأمير إن هؤلاء الدهاقين يتغامزون من أخذك اللقمة وبين يديك هذا الطعام قال إني لم أكن لأدع ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم لهذه الأعاجم إنا كنا نأمر أحدنا إذا سقطت لقمته أن يأخذها فيميط ما كان فيها من أذى ويأكلها ولا يدعها للشيطان
الراوي: معقل بن يسار المزني المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 646
خلاصة حكم المحدث: ضعيف الإسناد، والمرفوع منه صحيح
2 - كان معقل بن يسار يتغدى ، فسقطت لقمته فأخذها : فأماط بها من أذى ثم أكلها . فجعل أولئك الدهاقين يتغامزون به فقالوا له : ما ترى ما يقول هؤلاء الأعاجم ؟ يقولون : انظروا إلى ما بين يديه من الطعام ، وإلى ما يصنع بهذه اللقمة فقال : إني لم أكن لأدع ما سمعت من رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول هؤلاء الأعاجم ، إنا كنا نؤمر إذا سقطت من أحدنا لقمة أن يميط ما بها من الأذى وأن يأكلها .
الراوي: معقل بن يسار المزني المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 1146
خلاصة حكم المحدث: صحيح
شبكة الدعوة والتبليغ
http://www.binatiih.com |
المشاركة السابقة : المشاركة التالية 
