الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده,أما بعد:
هذه نخبة من الأحاديث والآثار التي جرت على ألسنة عامة الناس, أسأل الله تعالى أن ينفعني وإياكم بها:
(4)
(1)
1 - سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن نجاة هذا الأمر , فقال : الكلمة التي عرضتها على عمي فردها
الراوي: أبو بكر الصديق المحدث: أبو زرعة الرازي - المصدر: العلل لابن أبي حاتم - الصفحة أو الرقم: 3/184
خلاصة حكم المحدث: خطأ والحديث عن عثمان
2 - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : سألته عن نجاة هذا الأمر ، قال : هو الكلمة التي عرضتها على عمي فردها
الراوي: أبو بكر المحدث: أبو حاتم الرازي - المصدر: العلل لابن أبي حاتم - الصفحة أو الرقم: 3/175
خلاصة حكم المحدث: رواه عقيل أن عثمان مر على أبي بكر وحديث عقيل أشبه
3 - أنه سمع عثمان بن عفان رضي الله عنه يحدث : أن رجالا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم جزعوا عليه ، حتى أخذ بعضهم الوسوسة ، قال عثمان : وكنت منهم ، فبينا أنا جالس في أطم من الآطام مر علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فسلم فلم أشعر به ، فانطلق عمر حتى دخل على أبي بكر رحمة الله عليهما ، فقال : ألا أعجبك مررت على عثمان فسلمت عليه فلم يرد علي السلام ، فأقبل أبو بكر وعمر حتى أتيا فسلما جميعا ، فقال أبو بكر : جاءني أخوك عمر فزعم أنه مر عليك فسلم ، فلم ترد السلام ، قال عثمان : فقلت : والله ما شعرت بك حيث مررت ولا سلمت ، فقال أبو بكر : صدق عثمان ، ولقد شغلك عن ذلك أمر ، فقال : أجل ، قال : ما هو ؟ قلت : قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قبل أن أسأله عن نجاة هذا الأمر ، فقال أبو بكر رحمة الله عليه : قد سألت عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال عثمان : فقلت : بأبي أنت وأمي أخبرني بها ، فقال أبو بكر : قلت : يا رسول الله ما نجاة هذا الأمر ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قبل مني الكلمة التي عرضتها على عمي فهي له نجاة
الراوي: أبو بكر الصديق المحدث: البزار - المصدر: البحر الزخار - الصفحة أو الرقم: 1/56
خلاصة حكم المحدث: أخطأ فيه عبد الله بن بشر
4 - أنه سمع عثمان بن عفان رضي الله عنه يحدث : أن رجالا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم جزعوا عليه ، حتى أخذ بعضهم الوسوسة ، قال عثمان : وكنت منهم ، فبينا أنا جالس في أطم من الآطام مر علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، فسلم فلم أشعر به ، فانطلق عمر حتى دخل على أبي بكر رحمة الله عليهما ، فقال : ألا أعجبك مررت على عثمان فسلمت عليه فلم يرد علي السلام ، فأقبل أبو بكر وعمر حتى أتيا فسلما جميعا ، فقال أبو بكر : جاءني أخوك عمر فزعم أنه مر عليك فسلم ، فلم ترد السلام ، قال عثمان : فقلت : والله ما شعرت بك حيث مررت ولا سلمت ، فقال أبو بكر : صدق عثمان ، ولقد شغلك عن ذلك أمر ، فقال : أجل ، قال : ما هو ؟ قلت : قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن أسأله عن نجاة هذا الأمر ، فقال أبو بكر رحمة الله عليه : قد سألت عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال عثمان : فقلت : بأبي أنت وأمي أخبرني بها ، فقال أبو بكر : قلت : يا رسول الله ! ما نجاة هذا الأمر ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قبل مني الكلمة التي عرضتها على عمي فهي له نجاة
الراوي: أبو بكر الصديق المحدث: البزار - المصدر: البحر الزخار - الصفحة أو الرقم: 1/56
خلاصة حكم المحدث: له متابعة
5 - أنه سمع عثمان بن عفان رضي الله عنه يحدث : أن رجالا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم جزعوا عليه ، حتى أخذ بعضهم الوسوسة ، قال عثمان : وكنت منهم ، فبينا أنا جالس في أطم من الآطام مر علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، فسلم فلم أشعر به ، فانطلق عمر حتى دخل على أبي بكر رحمة الله عليهما ، فقال : ألا أعجبك مررت على عثمان فسلمت عليه فلم يرد علي السلام ، فأقبل أبو بكر وعمر حتى أتيا فسلما جميعا ، فقال أبو بكر : جاءني أخوك عمر فزعم أنه مر عليك فسلم ، فلم ترد السلام ، قال عثمان : فقلت : والله ما شعرت بك حيث مررت ولا سلمت ، فقال أبو بكر : صدق عثمان ، ولقد شغلك عن ذلك أمر ، فقال : أجل ، قال : ما هو ؟ قلت : قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن أسأله عن نجاة هذا الأمر ، فقال أبو بكر رحمة الله عليه : قد سألت عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال عثمان : فقلت : بأبي أنت وأمي أخبرني بها فقال أبو بكر : قلت : يا رسول الله ما نجاة هذا الأمر ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قبل مني الكلمة التي عرضتها على عمي فهي له نجاة
الراوي: أبو بكر الصديق المحدث: البزار - المصدر: البحر الزخار - الصفحة أو الرقم: 1/56
خلاصة حكم المحدث: هذا الحديث مما لم يتابع محمد بن عمر على روايته
6 - إن رجالا حين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم جزعوا عليه ، حتى أخذ بعضهم الوسوسة ، قال عثمان : فكنت منهم ، فبينا أنا جالس في ظل أطم من الآطام ، مر علي عمر بن الخطاب ، فسلم فلم أشعر به ولم أسلم ، فانطلق عمر حتى دخل على أبي بكر ، فقال له : ألا أعجبك مررت على عثمان فسلمت عليه فلم يرد علي السلام ، فأقبل أبو بكر وعمر حتى أتيا فسلما جميعا ، فقال أبو بكر : جاءني أخوك عمر فزعم أنه مر عليك فسلم فلم ترد السلام ، قال عثمان : فقلت : والله ما شعرت بك حيث مررت ولا سلمت ، فقال أبو بكر : صدق عثمان وقد شغلك عن ذلك أمر ، فقلت : أجل ، قال : ما هو ؟ قلت : قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن أسأله عن نجاة هذا الأمر ، فقال أبو بكر : قد سألت عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال عثمان : فقلت : بأبي أنت وأمي أخبرني بها ، فقال أبو بكر رضي الله عنه : قلت : يا رسول الله ما نجاة هذا الأمر ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قبل مني الكلمة التي عرضتها على عمي فهي له نجاة
الراوي: أبو بكر الصديق المحدث: البزار - المصدر: البحر الزخار - الصفحة أو الرقم: 1/209
خلاصة حكم المحدث: ابن شهاب عن رجل من الأنصار هو الصواب
7 - عن أبي بكر الصديق سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نجاة هذا الأمر فقال من قبل الكلمة التي عرضتها على عمي فأبى أن يقبلها فهي له نجاة
الراوي: أبو بكر الصديق المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 5/402
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الله بن بشر أحاديثه عندي مستقيمة
8 - أن رجالا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حين توفي النبي صلى الله عليه وسلم حزنوا عليه حتى كاد بعضهم يوسوس قال عثمان وكنت منهم فبينا أنا جالس في ظل أطم من الآطام مر علي عمر رحمة الله عليه فسلم علي فلم أشعر أنه مر ولا سلم فانطلق عمر حتى دخل على أبي بكر رحمه الله فقال له : ما يعجبك أني مررت على عثمان فسلمت عليه فلم يرد علي السلام ، وأقبل هو وأبو بكر في ولاية أبي بكر رحمة الله عليه حتى سلما جميعا ثم قال أبو بكر جاءني أخوك عمر فذكر أنه مر فسلم عليك فلم ترد عليه السلام فما الذي حملك على ذلك قال قلت : ما فعلت فقال عمر : بلى والله قد فعلت ولكنها عبيتكم يا بني أمية قال قلت : والله ما شعرت أنك مررت ولا سلمت قال أبو بكر صدق عثمان وقد شغلك عن ذلك أمر فقلت : أجل قال : وما هو قال عثمان رحمه الله : توفى الله نبيه صلى الله عليه وسلم قبل أن أسأله عن نجاة هذا الأمر قال أبو بكر قد سألته عن ذلك قال : فقمت إليه فقلت له بأبي أنت وأمي أنت أحق بها قال أبو بكر قلت يا رسول الله ما نجاة هذا الأمر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قبل مني الكلمة التي عرضت على عمى فردها علي فهي له نجاة
الراوي: أبو بكر الصديق المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 1/19
خلاصة حكم المحدث: فيه رجل لم يسم ولكن الزهري وثقه وأبهمه
9 - أن رجالا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حين توفي النبي صلى الله عليه وسلم حزنوا عليه حتى كاد بعضهم يوسوس قال عثمان وكنت منهم فبينما أنا جالس في ظل أطم من الآطام مر علي عمر رضي الله عنه فسلم علي فلم أشعر أنه مر ولا سلم فانطلق عمر حتى سلم على أبي بكر رضي الله عنه فقال له ما يعجبك أني مررت على عثمان فسلمت عليه فلم يرد السلام وأقبل هو وأبو بكر في ولاية أبي بكر رضي الله عنه حتى سلما علي جميعا ثم قال أبو بكر جاءني أخوك عمر فذكر أنه مر عليك فسلم فلم ترد السلام فما الذي حملك على ذلك قال قلت ما فعلت فقال عمر بلى والله لقد فعلت ولكنها عبيتكم يا بني أمية قال قلت والله ما شعرت أنك مررت ولا سلمت قال أبو بكر صدق عثمان وقد شغلك عن ذلك أمر فقلت أجل قال ما هو فقال عثمان رضي الله عنه توفى الله عز وجل نبيه صلى الله عليه وسلم قبل أن نسأله عن نجاة هذا الأمر قال أبو بكر قد سألته عن ذلك قال فقمت إليه فقلت له بأبي أنت وأمي أنت أحق بها قال أبو بكر قلت يا رسول الله ما نجاة هذا الأمر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبل مني الكلمة التي عرضت على عمي فردها علي فهي له نجاة
الراوي: عثمان بن عفان المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 1/33
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
10 - إن رجالا من أصحاب النبي – صلى الله عليه وسلم – حين توفي حزنوا عليه ، حتى كاد بعضهم يوسوس – قال عثمان : وكنت منهم – ؛ فبينا أنا جالس ؛ مر علي عمر وسلم ، فلم أشعر به ، فاشتكى عمر إلى أبي بكر – رضي الله عنهما - ، ثم أقبلا حتى سلما علي جميعا ، فقال أبو بكر : ما حملك على أن لا ترد على أخيك عمر سلامه ؟ ! قلت : ما فعلت : فقال عمر : بلى ، والله لقد فعلت ، قال : قلت : والله ما شعرت أنك مررت ولا سلمت ، قال أبو بكر : صدق عثمان ، قد شغلك عن ذلك أمر ، فقلت : اجل ، قال : ما هو ؟ ! قلت : توفى الله تعالى نبيه – صلى الله عليه وسلم – قبل أن نسأله عن نجاة هذا الأمر ، قال أبو بكر : قد سألته عن ذلك ، فقمت إليه وقلت له : بأبي أنت وأمي ، أنت أحق بها ، قال أبو بكر : قلت : يا رسول الله ! ما نجاة هذا الأمر ؟ ! فقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم - : من قبل مني الكلمة التي عرضت على عمي فردها ؛ فهي له نجاة
الراوي: عثمان بن عفان المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 38
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
(2)
1 - عن علي قال : سألت خديجة النبي صلى الله عليه وسلم عن ولدين ماتا لها في الجاهلية فقال : هما في النار ، فلما رأى الكراهية في وجهها قال : لو رأيت مكانهما لأبغضتهما ، قالت : فولداي منك ؟ قال : في الجنة ، ثم قال عليه الصلاة والسلام : إن المؤمنين وأولادهم في الجنة وإن المشركين وأولادهم في النار
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 3/642
خلاصة حكم المحدث: منكر
2 - سألت خديجة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ولدين لها ماتا في الجاهلية , فقال : هما في النار , فلما رأى الكراهية في وجهها قال : لو رأيت مكانهما لأبغضتهما , قالت : يا رسول الله , فولدي منك قال : إن المؤمنين وأولادهم في الجنة , وإن المشركين وأولادهم في النار , ثم قرأ { والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم }
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: ابن القيم - المصدر: أحكام أهل الذمة - الصفحة أو الرقم: 1097/2
خلاصة حكم المحدث: معلول من وجهين: أحدهما: أن محمد ابن عثمان هذا مجهول , والثانية: أن زاذان لم يدرك عليا
3 - سألت خديجة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ولدين لها ماتا في الجاهلية فقال : هما في النار رأى الكراهية في وجهها قال : لو رأيت مكانهما لأبغضتهما . قالت : يا رسول الله فولدي منك ؟ قال : إن المؤمنين وأولادهم في الجنة وإن المشركين وأولادهم في النار ، ثم قرأ : { والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم }
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: ابن القيم - المصدر: طريق الهجرتين - الصفحة أو الرقم: 327
خلاصة حكم المحدث: [فيه] محمد بن عثمان مجهول ، وزاذان لم يدرك عليا
4 - سألت خديجة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ولدين لها ماتا في الجاهلية ، فقال : هما في النار . قال : فلما رأى الكراهية في وجهها قال : لو رأيت مكانهما لأبغضتهما . قالت : فولدي منك ؟ قال : قال : في الجنة . قال : ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن المؤمنين وأولادهم في الجنة ، وإن المشركين وأولادهم في النار ، ثم قرأ : { والذين آمنوا وأتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم }
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: ابن كثير - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم: 5/56
خلاصة حكم المحدث: [فيه] محمد بن عثمان هذا مجهول الحال ، وشيخه زاذان لم يدرك عليا
5 - سألت خديجة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ولدين لها ماتا في الجاهلية فقال : هما في النار ، فلما رأى الكراهية في وجهها فقال : لو رأيت مكانهما لأبغضتيهما قالت : فولدي منك ؟ قال : إن المؤمنين وأولادهم في الجنة ، وإن المشركين وأولادهم في النار ، ثم قرأ { والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان }
الراوي: علي المحدث: السيوطي - المصدر: البدور السافرة - الصفحة أو الرقم: 299
خلاصة حكم المحدث: إسناده فيه مجهول وانقطاع
6 - سألت خديجة النبي صلى الله عليه وسلم عن ولدين ماتا لها في الجاهلية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هما في النار قال : فلما رأى الكراهية في وجهها قال : لو رأيت مكانهما لأبغضتهما قالت : يا رسول الله فولدي منك قال : في الجنة قال : ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن المؤمنين وأولادهم في الجنة وإن المشركين وأولادهم في النار ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم : والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذرياتهم
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 2/259
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
7 - إن المؤمنين وأولادهم في الجنة ، وإن المشركين وأولادهم في النار . ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم : { والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم }
الراوي: خديجة بنت خويلد المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 5791
خلاصة حكم المحدث: منكر بهذا التمام
8 - سألت خديجة النبي - صلى الله عليه وسلم - عن ولدين ماتا لها في الجاهلية ؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : هما في النار ، قال : فلما رأى الكراهية في وجهها ؛ قال : لو رأيت مكانهما لأبغضتهما ، قالت : يا رسول الله ! فولدي منك ؟ ! قال : في الجنة ، ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إن المؤمنين وأولادهم في الجنة ، وإن المشركين وأولادهم في النار ، ثم قرأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : { والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم }
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 113
خلاصة حكم المحدث: إسناده منقطع
(3)
1 - يسلط على الكافر في قبره تسعة وتسعون تنيناً تنهشه وتلدغه حتى تقوم الساعة ولو أن تنيناً منها نفخ في الأرض ما أنبتت خضراً
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: عبد الحق الإشبيلي - المصدر: الأحكام الشرعية الكبرى - الصفحة أو الرقم: 2/569
خلاصة حكم المحدث: [فيه] دراج هو أبو السمح بن سمعان وثقه ابن معين وضعفه أحمد بن حنبل والنسائي
2 - يسلط على الكافر في قبره تسعة وتسعون تنينا تنهشه وتلدغه حتى تقوم الساعة فلو أن تنينا منها نفخت في الأرض ما أنبتت خضراء
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 4/276
خلاصة حكم المحدث: [فيه] دراج عن أبي الهيثم
3 - إن المؤمن في قبره لفي روضة خضراء فيرحب له قبره سبعون ذراعا ، وينور له كالقمر ليلة البدر أتدرون فيما أنزلت هذه الآية : { فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى } قال : أتدرون ما المعيشة الضنك ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم . قال : عذاب الكافر في قبره ، والذي نفسي بيده إنه يسلط عليه تسعة وتسعون تنينا أتدرون ما التنين ؟ سبعون حية لكل حية سبع رءوس يلسعونه ويخدشونه إلى يوم القيامة
الراوي: أبو هريرة المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 4/277
خلاصة حكم المحدث: [فيه] دراج عن ابن حجيرة
4 - المؤمن في قبره في روضة خضراء ويرحب له في قبره سبعون ذراعا ، وينور له قبره كالقمر ليلة البدر ، أتدرون فيم أنزلت هذه الآية { فإن له معيشة ضنكا } أتدرون ما المعيشة الضنك ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : عذاب الكافر في قبره ، والذي نفسي بيده إنه ليسلط عليه تسعة وتسعون تنينا ، أتدرون ما التنين ؟ تسعة وتسعون حية لكل حية سبعة رؤوس ينفخون في جسمه ويلسعونه ويخدشونه إلى يوم يبعثون
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن كثير - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم: 5/317
خلاصة حكم المحدث: رفعه منكر جدا
5 - يسلط على الكافر في قبره تسعة وتسعون تنيناً تنهشه وتلدغه حتى تقوم الساعة لو أن تنيناً منها نفخ في الأرض ما أنبتت خضراء
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: محمد المناوي - المصدر: تخريج أحاديث المصابيح - الصفحة أو الرقم: 1/122
خلاصة حكم المحدث: [ورد] من حديث أبي سعيد إلا أنه قال سبعون و [فيه] عبيد الله بن الوليد عن عطية قال الذهبي ضعفوهما
6 - المؤمن في قبره في روضة ويرحب له قبره سبعين ذراعا وينور له كالقمر ليلة البدر أتدرون فيما أنزلت هذه الآية { فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى } [ قال أتدرون ما المعيشة الضنك ] قالوا الله ورسوله أعلم قال عذاب الكافر في قبره والذي نفسي بيده إنه ليسلط عليهم تسعة وتسعون تنينا أتدرون ما التنين قال تسع وتسعون حية لكل حية سبعة رؤوس ينفخون في جسمه ويلسعونه ويخدشونه إلى يوم القيامة
الراوي: أبو هريرة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 3/58
خلاصة حكم المحدث: فيه دراج وحديثه حسن واختلف فيه
7 - يسلط على الكافر في قبره تسعة وتسعون تنينا تنهشه وتلدغه حتى تقوم الساعة لو أن تنينا منها نفخ في الأرض ما أنبتت خضراء
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 1/117
خلاصة حكم المحدث: [حسن كما قال في المقدمة]
8 - إن المؤمن في قبره لفي روضة خضراء ، فيرحب له قبره سبعون ذراعا ، وينور له كالقمر ليلة البدر ، أتدرون فيما أنزلت هذه الآية { فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى } ؟ ! ، قال : أتدرون ما المعيشة الضنكة ؟ . قالوا : الله ورسوله أعلم ! قال : عذاب الكافر في قبره ! والذي نفسي بيده ؛ إنه يسلط عليه تسعة وتسعون تنينا – أتدرون ما التنين ؟ سبعون حية ، لكل حية سبع رؤوس – يلسعونه ويخدشونه إلى يوم القيامة
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الموارد - الصفحة أو الرقم: 651
خلاصة حكم المحدث: حسن
9 - يسلط على الكافر في قبره تسعة وتسعون تنينا ، تنهشه وتلدغه حتى تقوم الساعة ، فلو أن تنينا منها نفخت في الأرض ؛ ما أنبتت خضراء
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الموارد - الصفحة أو الرقم: 82
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
10 - إن المؤمن في قبره لفي روضة خضراء ، فيرحب له ( في ) قبره سبعين ذراعا ، وينور له كالقمر ليلة البدر أتدرون فيم أنزلت هذه الآية ( فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى قال : - أتدرون ما المعيشة الضنك ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم قال : عذاب الكافر في قبره ، والذي نفسي بيده إنه يسلط عليه تسعة وتسعون تنينا ، أتدرون ماالتنين ؟ تسعون حية لكل حية سبع رؤوس يلسعونه ويخدشونه إلى يوم القيامة
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 3552
خلاصة حكم المحدث: حسن
11 - يسلط على الكافر في قبره تسعة وتسعون تنينا تنهشه وتلدغه ، حتى تقوم الساعة ، لو أن تنينا منها نفخ في الأرض ، ما أنبتت خضراء
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 130
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
(4)
1 - فكر ساعة خير من عبادة ستين سنة
الراوي: أبو هريرة المحدث: الذهبي - المصدر: ترتيب الموضوعات - الصفحة أو الرقم: 269
خلاصة حكم المحدث: فيه إسحاق بن نجيح _ كذاب
2 - فكر ساعة خير من عبادة ستين سنة
الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: الفتح الرباني - الصفحة أو الرقم: 4/1898
خلاصة حكم المحدث: في إسناده عثمان بن عبد الله القرشي وإسحاق بن نجيح الملطي وهما كذابان والمتهم به أحدهما وقد روي من وجه آخر ولا يصح
(5)
1 - شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجوع ، فرفعنا عن بطوننا عن حجر ، ورفع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بطنه عن حجرين
الراوي: أبو طلحة المحدث: أبو زرعة الرازي - المصدر: العلل لابن أبي حاتم - الصفحة أو الرقم: 3/108
خلاصة حكم المحدث: خطأ ، إنما هو عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم
2 - شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجوع ، فرفعنا عن بطوننا عن حجر ، ورفع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بطنه عن حجرين
الراوي: أبو طلحة المحدث: أبو حاتم الرازي - المصدر: العلل لابن أبي حاتم - الصفحة أو الرقم: 3/108
خلاصة حكم المحدث: خطأ ، إنما هو عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم
3 - شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجوع ورفعنا عن بطوننا عن حجر حجر فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حجرين
الراوي: أبو طلحة المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2371
خلاصة حكم المحدث: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه
4 - شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجوع ، ورفعنا ثيابنا عن حجر حجر على بطوننا ، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حجرين
الراوي: أبو طلحة المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 4/172
خلاصة حكم المحدث: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
5 - شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجوع ، ورفعنا عن بطوننا عن حجر حجر . ورفع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حجرين
الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن الملقن - المصدر: الإعلام - الصفحة أو الرقم: 5/324
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
6 - شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجوع ورفعنا عن بطوننا عن حجر حجر فرفع رسول الله عن بطنه عن حجرين
الراوي: - المحدث: محمد المناوي - المصدر: تخريج أحاديث المصابيح - الصفحة أو الرقم: 4/399
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد صحيح
7 - شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجوع فرفعنا عن بطوننا عن حجر حجر فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حجرين .
الراوي: أبو طلحة زيد بن سهل الأنصاري المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 2/443
خلاصة حكم المحدث: رواته ثقات
8 - شكونا إلى رسول الله الجوع ، ورفعنا عن بطوننا عن حجر حجر ، فرفع رسول الله عن بطنه عن حجرين
الراوي: أبو طلحة زيد بن سهل الأنصاري المحدث: الألباني - المصدر: مختصر الشمائل - الصفحة أو الرقم: 112
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
9 - شكونا إلى رسول الله الجوع ، ورفعنا ثيابنا عن حجر على بطوننا فرفع رسول الله عن حجرين
الراوي: أبو طلحة زيد بن سهل الأنصاري المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1907
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
10 - شكونا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الجوع ، ورفعنا عن بطوننا حجر حجر ، فرفع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن بطنه عن حجرين .
الراوي: أبو طلحة زيد بن سهل الأنصاري المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5182خلاصة حكم المحدث: غريب وهو الأليق بحال إسناده
11 - شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجوع ورفعنا عن بطوننا عن حجر حجر فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حجرين
الراوي: أبو طلحة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2371
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
12 - شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجوع ، ورفعنا عن بطوننا عن حجر حجر ، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حجرين
الراوي: أبو طلحة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 4/151
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
(6)
1 - إن الشيطان ذئب الإنسان كذئب الغنم ، يأخذ الشاة القاصية و الناحية ، فإياكم و الشعاب ، و عليكم بالجماعة و العامة و المسجد
الراوي: معاذ بن جبل المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 1477
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
(7)
1 - أنا عربي والقرآن عربي ولسان أهل الجنة عربي
الراوي: أبو هريرة المحدث: العراقي - المصدر: محجة القرب - الصفحة أو الرقم: 435
خلاصة حكم المحدث: لا يصح
2 - أنا عربي والقرآن عربي ولسان أهل الجنة عربي
الراوي: أبو هريرة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/56
خلاصة حكم المحدث: فيه عبد العزيز بن عمران وهو متروك
3 - أنا عربي والقرآن عربي وكلام أهل الجنة عربي
الراوي: أبو هريرة المحدث: السخاوي - المصدر: المقاصد الحسنة - الصفحة أو الرقم: 42
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
4 - أنا عربي و القرآن عربي و كلام أهل الجنة عربي
الراوي: أبو هريرة المحدث: العجلوني - المصدر: كشف الخفاء - الصفحة أو الرقم: 1/55
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
5 - أنا عربي ، و القرآن عربي ، و لسان أهل الجنة عربي
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 161
خلاصة حكم المحدث: موضوع
(8)
1 - تحترقون تحترقون فإذا صليتم الصبح غسلتها ثم تحترقون تحترقون فإذا صليتم الظهر غسلتها ثم تحترقون تحترقون فإذا صليتم العصر غسلتها ثم تحترقون تحترقون فإذا صليتم المغرب غسلتها ثم تحترقون تحترقون فإ ذا صليتم العشاء غسلتها ثم تنامون فلا يكتب عليكم حتى تستيقظوا
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 1/183
خلاصة حكم المحدث: إسناد حسن
2 - تحترقون [ تحترقون ] حتى إذا صليتم الفجر غسلتها ، ثم تحترقون تحترقون حتى إذا صليتم الظهر غسلتها ، ثم تحترقون تحترقون حتى إذا صليتم العصر غسلتها ، ثم تحترقون تحترقون فإذا صليتم المغرب غسلتها ، ثم تحترقون تحترقون فإذا صليتم العشاء عسلتها
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: ابن رجب - المصدر: فتح الباري لابن رجب - الصفحة أو الرقم: 4/344
خلاصة حكم المحدث: روي موقوفاً، وهو أشبه
3 - تحترقون تحترقون ، فإذا صليتم الصبح غسلتها ، ثم تحترقون تحترقون ، فإذا صليتم الظهر غسلتها ، ثم تحترقون تحترقون ، فإذا صليتم العصر غسلتها ، ثم تحترقون تحترقون ، فإذا صليتم المغرب غسلتها ، ثم تحترقون تحترقون ، فإذا صليتم العشاء غسلتها ، ثم تنامون فلا يكتب عليكم حتى تستيقظوا
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 357
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح
(9)
1 - صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر فنادى بصوت رفيع فقال يا معشر من أسلم بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه لا تؤذوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله ونظر ابن عمر إلى الكعبة فقال ما أعظمك وما أعظم حرمتك والمؤمن أعظم حرمة عند الله منك
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 3/241
خلاصة حكم المحدث: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
2 - عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نظر إلى الكعبة فقال : لقد شرفك الله وكرمك وعظمك والمؤمن أعظم حرمة منك
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 1/86
خلاصة حكم المحدث: فيه عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
3 - نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الكعبة فقال لا إله إلا الله ما أطيبك وأطيب ريحك وأعظم حرمتك والمؤمن أعظم حرمة منك إن الله جعلك حراما وحرم من المؤمن ماله ودمه وعرضه وأن نظن به ظنا سيئا
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 3/295
خلاصة حكم المحدث: فيه الحسن بن أبي جعفر وهو ضعيف وقد وثق
4 - رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف بالكعبة وهو يقول ما أطيبك وأطيب ريحك ما أعظمك وأعظم حرمتك والذي نفس محمد بيده لحرمة المؤمن أعظم حرمة عند الله منك ماله ودمه وأن يظن به إلا خيرا
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: محمد بن محمد الغزي - المصدر: إتقان ما يحسن - الصفحة أو الرقم: 2/649
خلاصة حكم المحدث: إسناده لين
5 - المؤمن أعظم حرمة من الكعبة
الراوي: - المحدث: الزرقاني - المصدر: مختصر المقاصد - الصفحة أو الرقم: 1117
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
6 - صعد رسول صلى الله عليه وسلم المنبر فنادى بصوت رفيع فقال يا معشر من أسلم بلسانه ولم يفض الإيمان إلى قلبه لا تؤذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عوراتهم فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله قال ونظر ابن عمر يوماً إلى البيت أو إلى الكعبة فقال ما أعظمك وأعظم حرمتك والمؤمن أعظم حرمة عند الله منك
الراوي: عبد الله بن عمر المحدث: المباركفوري - المصدر: تحفة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 5/443
خلاصة حكم المحدث: [ورد] بإسناد حسن من حديث البراء
7 - مرحبا بك من بيت ، ما أعظمك ، وأعظم حرمتك ! وللمؤمن أعظم حرمة عند الله منك ، إن الله حرم منك واحدة ، وحرم من المؤمن ثلاثا : دمه ، وماله ، وأن يظن به ظن السوء
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 3420
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن رجاله ثقات
8 - ما أطيبك ، وما أطيب ريحك ؟ ما أعظمك وما أعظم حرمتك . والذي نفس محمد بيده لحرمة المؤمن عند الله أعظم حرمة منك ؛ ماله ودمه [ وأن تظن به إلا خيرا ]
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 2441
خلاصة حكم المحدث: صحيح لغيره
9 - يا معشر من أسلم بلسانه ، ولم يفض الإيمان إلى قلبه ! لا تؤذوا المسلمين ، ولا تتبعوا عوراتهم ؛ فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم ؛ تتبع الله عورته ، ومن تتبع الله عورته ؛ يفضحه ، ولو في جوف رحله ونظر ابن عمر يوما إلى الكعبة فقال : ما أعظمك ! وما أعظم حرمتك ! والمؤمن أعظم حرمة عند الله منك . الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 2339
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح
10 - نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الكعبة فقال لا إله إلا الله ما أطيبك وأطيب ريحك وأعظم حرمتك والمؤمن أعظم حرمة منك . . .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 7/1250
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف لكنه ليس شديد الضعف فيستشهد به
11 - وقد نظر عبدالله بن عمر يوما ما إلى الكعبة فقال : ما أعظمك و أعظم حرمتك ! و المؤمن أعظم حرمة منك
الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: غاية المرام - الصفحة أو الرقم: 435
خلاصة حكم المحدث: حسن
12 - صعد رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم – المنبر فنادى بصوت رفيع : ( يا معشر من أسلم بلسانه ولم يفض الإيمان إلى قلبه, لا تؤذو ا المسلمين ولا تعيروهم, ولا تتبعوا عوراتهم, فإنه من يتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته, ومن يتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله ) قال : ونظر ابن عمر يوما إلى البيت أو إلى الكعبة فقال : ما أعظمك وأعظم حرمتك والمؤمن أعظم حرمة عند الله منك . الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 730
خلاصة حكم المحدث: حسن غريب
(10)
1 - يحبس أهل الجنة بعد ما يجوزون الصراط حتى يؤخذ لبعضهم من بعض ظلاماتهم في الدنيا ويدخلون الجنة وليس في قلوب بعضهم على بعض غل
الراوي: الحسن المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 11/407
خلاصة حكم المحدث: مرسل إسناده صحيح
شبكة الدعوة والتبليغ
http://www.binatiih.com |
المشاركة السابقة : المشاركة التالية 
